Интервью с настоятелем церкви апостолов Петра и Павла Игорем Грибовым    06.11.09 г. Ещё свежо дыхание православного праздника, именуемого Днём Казанской иконы Божией Матери: его наши верующие отметили 4 ноября. С той целью, чтобы наши читатели знали о жизни Русской Православной церкви больше, корреспондент газеты «Валдай» встретился с настоятелем церкви апостолов Петра и Павла Игорем Грибовым и попросил его ответить на ряд вопросов, связанных с Днём чудотворной иконы. — Отец Игорь, Русская Православная церковь на днях отметила День иконы Казанской Божией Матери. Что Вы как священник хотели бы сказать нашим читателям об этом празднике? Ведь наверняка многие люди не знают, когда и в связи с чем он отмечается. — Спасибо. Хотелось бы сразу напомнить, что Русская Православная церковь дважды в год богослужением вспоминает этот чудотворный образ Богородицы. В летний праздник Казанской иконы Божией Матери, который приходится на 21 июля, христиане вспоминают обретение этой святыни в 1579 году в городе Казани благочестивой девицей Матроной. В осенний праздник в честь этого образа, свершаемый 4 ноября, упоминается избавление города Москвы и всего Российского государства в 1612 году от поляков. Если прикоснуться к событиям истории, то можно увидеть: в 1611–1612 годах Российское государство в том виде, в котором оно существовало прежде, доживало последние свои дни. Смута охватила все слои государства и ввергла русский народ в пламень братоубийственной войны. И как часто случается в истории, более всего страдали души людей, оказавшихся в оковах греха и порока. Вот как об этом времени писал известный историк Василий Ключевский: «В конце 1611 года Московское государство представляло собой зрелище, полное видимого разрушения. Поляки взяли Смоленск; польский отряд сжёг Москву и укрепился за уцелевшими стенами Кремля и Китай-города; шведы взяли Новгород и выставили одного из своих королевичей кандидатом на московский престол; на смену убитому второму Лжедмитрию в Пскове уселся третий, какой-то Сидорка; первое дворянское ополчение под Москвой со смертью Ляпунова расстроилось. Между тем страна оставалась без правительства. Боярская дума, ставшая во главе его по низложении Василия Шуйского, упразднилась сама собою, когда поляки захватили Кремль, где сели и некоторые из бояр со своим председателем князем Мстиславским. Государство, потеряв свой центр, стало распадаться на составные части; чуть не каждый город действовал особняком, только пересылаясь с другими городами. Государство преображалось в какую-то бесформенную, мятущуюся федерацию». Спасти Россию могло только чудо, которое и было явлено после молитв к Казанской иконе Богородицы. Начальные победы совершили ополченцы первой волны во главе с князем Пожарским в конце 1610 года, когда они, имея у себя список чудотворной иконы, отвоевали Новодевичий монастырь Москвы. Но с победами смута не покинула человеческих душ и сердец, и поляки остались в столице. Второе ополчение, собранное Мининым и во главе которого снова стал Пожарский, ещё более усердно молилось перед Казанским образом, воины наложили на себя трёхдневный пост и 22 октября (по старому стилю) при помощи Богородицы освободили Китай-город, а через два дня — и сам Кремль. Накануне решающего штурма пленному архиепископу Арсению во сне явился преподобный Сергий Радонежский и сказал, что по молитвам Богородицы Господь даёт долгожданную победу над врагом. Ополченцы вошли в Москву, неся перед собой святой образ. В память об этом событии новый царь Михаил Фёдорович Романов повелел совершать празднество в столице. Всероссийское почитание образа было установлено в 1649 году, в связи с тем, что в день памяти Казанской иконы Богородицы родился наследник у второго царя из династии Романовых Алексея Михайловича. — Что Вы можете поведать об истории образа Казанской Богоматери? Чем он отличается от других икон Божией Матери и где находится сейчас? — Казанский образ представляет собой поясное изображение Богородицы с благословляющим Христом-младенцем на руках. Такой тип икон Божией Матери принято именовать Одигитрией (в переводе с греческого «Одигитрия» означает «путеводительница»). Предполагают, что этот образ является списком с образа, который находился во Влахернском храме города Константинополь. В Казани он появился предположительно до взятия города Иоанном Грозным и был спрятан в земле неизвестными благочестивыми христианами во избежание надругательств со стороны иноверцев. Впоследствии икона находилась в Богородицком женском монастыре Казани. 29 июня 1904 года её похитили. Последующее следствие не смогло установить место нахождения святыни. Предполагается, что образ был сожжён похитителем. Но к тому времени Россия наполнилась списками с чудотворной иконы, которые также обладали чудотворной силой. Подобные образы были и по сей день остаются в Москве, Санкт-Петербурге и во многих других городах нашей Родины. Одно из последних ярких событий, связанных с этой иконой, произошло в 2004 году: тогда в Россию вернулся Казанский образ, долгое время находившийся в Ватикане. — Какие храмы или монастыри посвящены в России Казанскому образу Богородицы? — Как я уже упоминал, одним из первых был Богородицкий монастырь в Казани. На данный момент имеются Казанские обители в Тамбове, Омске, Ярославле, в Брянской и Курской областях, в Республиках Мордовия и Кыргызстан. Самые известные храмы — это московский Казанский собор на Красной площади и Казанский кафедральный собор в Санкт-Петербурге. — Скажите, какая литература имеется по святым иконам? — Одна из книг, где даётся полный список икон Богородицы — это книга «Земная жизнь Божией Матери и Её святые иконы». Есть ещё замечательная книга «Богословие иконы», автором которой является известный иконописец Леонид Успенский. К этому необходимо добавить, что теперь имеются и многочисленные интернет-ресурсы, посвящённые данной теме. В завершение праздничной службы 4 ноября в церкви апостолов Петра и Павла отец Игорь, обратившись к прихожанам храма, сказал следующее: «Лично мне очень нравится житие блаженного Андрея, жившего в X веке. Однажды он во сне был вознесён духом в Рай и увидел там Господа и многих святых, но не увидел Божией Матери, чем был весьма опечален. И на вопрос, где дева Мария, он получил ответ от ангела, что Богородица и по сей день невидимо пребывает на земле, помогая людям в их нуждах и скорбях. В свете этого рассказа я хотел бы призвать всех, кто обрёл веру, и тех, кто только встаёт на этот путь, воспользоваться той любовью, которую изливает на нас Божия Матерь, в молитвах призвать на помощь и прославлять нашу усердную Заступницу». Вопросы задавал Д. Тарасов На снимке: Казанский образ Богоматери. Фото автора

#религия #интервью комментировать