Один из недавно прошедших дней запомнился многим юным валдайцам. Дело в том, что они под руководством настоятеля
Свято-Троицкого собора Игоря Бойцова и библиотекаря храма Елены Ветиорец побывали на святых источниках Валдая. Это источник в честь иконы великомученицы Параскевы Пятницы, источники в честь икон Тихвинской Божией Матери и Казанской Божией Матери.
Во-первых, девчонки и мальчишки увидели, что это такое, почерпнули
чуть-чуть знаний, а
во-вторых, испытали радость от купания в этих источниках. К тому же этой поездке автобусом от Валдайского ЛПУ сопутствовала в общем неплохая погода.
Источник в честь иконы святой мученицы Параскевы Пятницы находится недалеко от села Едрово. В лес к нему сначала ведёт живописная грунтовая дорога, затем просто очень длинная лавина, проложенная по топкому месту под сенью елей вдоль тихого-тихого ручья, который по всему берёт своё начало из источника. Здесь на нём установлена часовенка и рядом с нею сделана площадка. Кругом лес и чудесное пение птиц. Слегка шумящие кроны и птичьи мелодии перекрывают шум автомобильной трассы, находящейся примерно в километре. Здесь есть ощущение покоя, душевного равновесия. Тут испытываешь прелесть бытия, и тут лучше думается. Освящённая вода, к которой ты приходишь сюда, словно ждёт тебя: скорбящего ли, мучающегося ли недугом, попавшего ли в жизненный тупик. Протяни к ней руки, зачерпни её в ладони, с именем Господа на устах омой лицо и тело, отпей. Потому что в ней Божья благодать.
На часовенке у источника для всех приходящих сюда помещена полезная информация. Например, такая. Берущие из источника воду должны знать:
Купите свечу, благоговейно поставьте перед образом. Приложитесь к образу и берите воду в дома. Эта вода исцеляет многие недуги, скорби и болезни, изгоняет нападки бесов. Её пьют натощак, на ней хорошо готовить, ею освящают жилища, обливают больных. Ожидающие детей молятся о благополучном рождении своих чад. Молодожёны обращаются за благополучием.
Другой источник радует нас своей хрустальной на вид и говорливой водицей, и это уже в Новотроицах. Тихвинская икона Богородицы — одна из основных христианских святынь. По преданию, написана она евангелистом Лукой, и её одобрила сама Богородица. Вместе с Евангелием и книгой Деяний Апостольских Лука послал икону к правителю Антиохии Феофилу, принявшему христианство. После его смерти икона перенесена в Иерусалим, а оттуда в V веке Евдокией, супругой греческого императора Феодосия Младшего — в Константинополь, где для неё воздвигли храм, известный под именем Влахернского. Во время иконоборства икона была укрыта в обители Пантократора, после прекращения гонений возвращена во Влахернский храм. За 70 лет до падения Константинополя, в великое княжение Дмитрия Донского, в 1383 году, Влахернская икона явилась над водами Ладожского озера и затем остановилась на реке Тихвинке. Чудесное явление знаменитой иконы на Русь зафиксировано в летописях и подтверждено многочисленными свидетелями. На том месте для неё специально был построен храм во имя Успения Богоматери, а в 1560 году устроен мужской монастырь. На протяжении веков икона была источником многих чудесных явлений. Так, в 1613 году, когда шведская армия под предводительством Делагарди, овладев Новгородом, подступила к Тихвинскому монастырю, чудотворный образ с молитвой и песнопениями был обнесён вокруг монастыря, и шведы в смятении отступили. Две новые попытки штурмовать монастырь закончились тем, что враги в ужасе удалились.
Представители Церкви стоят на том, что человек должен проводить время в трудах. А когда настаёт время досуга, то его нужно тратить с пользой, питать душу хлебом духовным, не подчинять праздности и безделью жизнь, не для того данную. «Праздность — основа греха», — убеждён отец Игорь. Почему? Потому что её последствия — наверняка всё равно что огород, заросший сорняками, которые не дают расти добрым плодам. Давайте представим, что наша с вами жизнь — это земля, а мы с вами — её хозяева. Хорошо, когда она не запущена, тогда мы вкушаем плоды рук своих. Когда же она напрочь заросла, то какие уж тут будут плоды? Тогда надо браться скорее за косу, нежели за лопату, а то и вовсе корчевать заросли, вытеснившие добрые всходы. Не то же самое ли мы делаем, но уже применительно к нашему внутреннему миру, истосковавшемуся по любви и вечной красоте, возвращаясь на добрый путь, с которого сбились и пошли по дороге в тупик?
Для детей подобные размышления слишком глубоки и пока ещё не понятны. О пользе жизни, чуждой праздности, и об истинных ценностях их наставники им объясняют по-другому, на «детском языке» — через неутомительные беседы, полезные дела и поездки вроде этой, — с одной стороны, без назидания, с другой стороны, не без него. В этом заключается духовное воспитание, и роль наставляющего лица тут незаменима, потому что дети, предоставленные сами себе, оказываются во власти улицы, в плену тьмы. На месте светлой мечты, добрых мыслей и дел живо оказываются пагубные привычки, дурные мысли, ведущие к плохим делам — более того, к преступлению.
Церковь, естественно, обеспокоена теми процессами, которые идут в нашем обществе. Как часто мы видим на экране, что не только взрослые, но и дети применяют друг к другу насилие. Это взято из самой жизни. В обществе присутствует нездоровая полярность, когда разные — они не просто разные, а обязательно враждующие стороны, до хрипоты доказывающие, кто из них прав, пускающие в ход кулаки и ещё страшнее — оружие, будто от этого изменится сама Истина. К большому сожалению, в эту необъявленную войну оказываются втянутыми и дети.
Время собирать камни, учиться распознавать непреходящие ценности. Чтобы жить с ними, обрести смысл жизни и быть по-настоящему счастливыми людьми.
Д. Тарасов
Фото автора
