Актуальная тема: социальная брешь    28.01.11 г. Тема бездомности людей существовала всегда, даже во времена Советского Союза. Бездомные люди не имеют даже самого скромного уголка и зачастую документов. У каждого такого человека, влачащего нищенское существование, своя судьба. Для кого-то со стороны эти судьбы покажутся, может быть, непростыми, но в то же время такими жизненными дорогами, которые пройдены подобными людьми по принципу наименьшего сопротивления. И общество говорит, что нечего, мол, оправдываться падшему человеку, что обстоятельства оказались сильнее его: ведь каждый — кузнец своего счастья: что скуёт, то и будет. Всё верно. Оно было бы так, если бы человек был совершенен с самого рождения. Но случается и так, что когда человек начнёт задумываться, бывает уже поздно: большая половина жизни прожита, и хочет он или не хочет, а за ним тянется длинный чёрный шлейф прошлого. И сознание его, всё ещё немощное, говорит ему, что лучше дожить эту жизнь, ничего не меняя. И так поступают многие, пожалуй, большинство бездомных. Информационным поводом написать об этом теперь стало обращение в редакцию газеты одного неравнодушного человека, взявшего неофициальное шефство сразу над несколькими людьми, не имеющими никакой крыши над головой. Не будем называть этого человека, тем более, что он пожелал остаться неизвестным. Сообщим вам лишь то, что это добрая женщина, вошедшая в положение людей с исковерканными жизнями. Осудить, сказать плохо — это каждый может. Но многие ли способны понять и пожалеть человека, к которому в современном обществе приклеили ярлык «бомж»?! Нет, далеко не многие. Чтобы понять, надо быть мудрым; чтобы помочь, надо быть великодушным. Сейчас это стало редкостью. Ведь не секрет, что теперь люди стараются во всём иметь выгоду. И если им невыгодно что-то, то они предпочитают этого не делать. А надо бы знать, что выше денег — свобода, выше свободы — совесть, а выше совести — милосердие. Вот эта женщина и помогает им, чем может, а они… думается, что они останутся ей благодарны всю жизнь. А что думают по этому поводу сами валдайцы, жители города? Им, наверное, не всё равно: если есть данная проблема, то как она решается? А если не решается, то когда будет решаться? Ведь многим из них приходилось по зову души и сердца не раз подавать милостыню у входа в собор или церковь, особенно по праздничным дням. Вспомните опубликованный в нашей газете материал «День рождения под открытым небом». Герой этих строк долгое время просил милостыню, «забив» местечко у дверей магазинчика при хлебозаводе. Зимой в суровые морозы, не имея никакой крыши, он жил под навесом, обтянутым сеткой-рабицей, на берегу озера поблизости от филиала Гидрологического института. Стенами ему служили большие картонные коробки, постелью — старое тряпьё. С одной стороны, таких людей жаль. С другой стороны, понимаешь, что при любых условиях, во все времена, при любом строе, в любой стране будет иметь место эта категория людей. И даже в социалистической стране, только в ней это явление будет сведено к минимуму. В капиталистических же странах, где нет принуждения обязательно трудиться, это было, есть и будет на виду. И будет иметь такой неприглядный вид, какой только можно себе представить. Наша знаменитая литература всегда была отражением жизни. Обратимся к классику. Вот что пишет в своём рассказе «Выпрямила» русский писатель Глеб Успенский: «А когда мы на денёк, на два попали в Лондон, так уж тут «правда» осадила нас со всех сторон, на каждом шагу, во всех видах и во всех смыслах… Если попадалась нищета, так уж это была такая голь, такая грязь, что можно было только остановиться, остолбенеть и глядеть в истинном ужасе на безукоризненное явление жизни; даже той приличной внешности, которою французская парижская нищета может прикрывать себя, покупая за три-четыре франка рубашку, блузу, шапку и туфли, и той здесь нет и помину; целые гирлянды нищих детей, целые кучи их, кучи какой-то рвани, грязи лепёшками на больных лицах, грязи на лысых местах больной головы, — копошатся по нищенским переулкам. Да, это уж точно нищета! Неприкрытая! Гляди — и всю жизнь не забудешь этой «правды» теперешнего человеческого общества». * * * Итак, мнение некоторых наших земляков. Н. П. Курочкин, старейший житель города, Почётный гражданин города Валдай: — Этим вопросом надо обязательно заняться руководству района и городского поселения. Проблема налицо. Лучше всего, конечно, открыть в городе социальный приют. Под него даже можно отвести часть строящегося жилья. Пусть это будет небольшое помещение, но самое главное, что оно будет. Подобным людям необходимо помогать и одновременно предоставлять им работу. Тех, кто болен алкоголизмом, надо лечить. Если не хотят ни работать, ни лечиться — проводить с ними работу, убеждать, в конце концов, принуждать. Сколько раньше в Валдае было различных мастерских! Вот где были бы востребованы эти люди. А теперь всё ликвидировано. Сама по себе эта проблема не решится, более того, будет ещё острее. В. А. Баринова, пенсионерка: — Этих людей нужно выявлять, всех до единого, ставить на учёт. Жил у нас во дворе один бездомный. Ночевал под клёнами, жильцы нашего дома его подкармливали. А потом он умер. Нужно работать с такими людьми, необходима профилактика, чтобы их не было ещё больше. И без помощи руководства тут не обойтись. Жалко, что у нас нет никакого опыта в этом направлении. Но предпринимать какие-то шаги надо. Нужен индивидуальный подход, чтобы соблюсти права человека. Можно открыть для них социальный приют: им может быть любое пригодное для жизни помещение, только не развалюха. Нужен персонал для работы именно с такими людьми, и нужно ещё учитывать, что они разного возраста: есть не только пожилые, но и молодые люди. Нужно предоставлять им работу — любую. Пусть убирают город, чистят дороги и тротуары от снега, занимаются обрезкой деревьев. Здесь не нужно быть специалистом. А работы такой у нас в городе масса. Вот и была бы польза обществу. * * * А теперь обратимся за ответом к власти, непосредственно к органу, который, имея в подчинении такое учреждение, как Центр социального обслуживания, занимается вопросом бездомных людей. Речь идёт, конечно же, о районном комитете по социальным вопросам, возглавляет который Ю. Н. Зехов: — Это самая безответственная категория людей. Тот образ жизни, который они ведут, они выбирают сознательно. У нас есть возможность обустроить их жизнь, предоставить им крышу над головой, накормить их и даже восстановить утраченные ими документы. В Великом Новгороде работает ГУСО «Новгородский Центр социальной адаптации». Ещё несколько лет назад это учреждение могло оказывать помощь лишь тем, кто живёт в областном центре. Но теперь уже несколько лет он сотрудничает и с глубинками. Это хорошо. Но многие отказываются от этого, не используя шанс возвратиться к нормальной жизни, предпочитая этому асоциальный образ жизни. Мы рассказываем, убеждаем людей, говорим им о всех плюсах той жизни, которой они могут жить. Но после того, как они узнают, что у учреждения есть определённые требования, и что там нужно со временем трудоустраиваться, охота пропадает. И всё же положительные примеры есть. В прошлом году мы «передали» Центру троих наших людей. Из них один решил вернуться обратно в Валдай и жить той жизнью, которой жил прежде. Для того, чтобы человеку можно было оказать помощь и восстановить его в обществе, нужно прежде всего, чтобы он сам чётко осознал, что ему это нужно. А мы всегда со своей стороны готовы помочь. Пусть подобные люди обращаются к нам. * * * Кстати, и Валентина Алексеевна, и Николай Петрович, слова которых приведены выше, после того, как узнали об ответе Ю. Н. Зехова, что наши бездомные люди всё-таки не брошены на произвол судьбы, что этими беднягами готовы заниматься, оказывать им помощь при их согласии, пусть даже не здесь, а в Великом Новгороде, изменили своё мнение, сказав: «Тогда хорошо, пусть социальный комитет и дальше работает в этом направлении». И всё-таки есть у нас в государстве большая социальная брешь: в России очень много бездомных, никому не нужных людей. И брешь эта состоит не столько в том, что у нас недостаточно хорошо поставлена работа по восстановлению этих людей в обществе, сколько в том, что государство само изначально потворствует появлению этого общественного слоя, допуская социальное неравенство людей, процветание пьянства, насилия, наркомании. Чем больше будет социальное неравенство, чем больше будет беспорядка, тем больше будет тех, о ком здесь идёт речь. Теперь понятно, что у этого социального явления есть корни. Бездомные не появляются сами по себе. Вот это и есть социальная брешь. Здесь мы коснулись лишь того, что лежит на виду, что можно всё-таки сделать и куда обратиться человеку, оказавшемуся без крыши над головой и документов. Люди не хотят рассказывать о себе, как они дошли до такой жизни. А если и рассказывают, то делают это очень-очень неохотно. В заключение же беседы просят всё же не писать об этом в газете. Д. Тарасов

комментировать