Живой голос колокола    19.06.15 г. Валдай можно назвать маленькой колокольной столицей: ведь именно у нас находится единственный в России музей колоколов. Недавно в Валдае открылся новый музейный колокольный центр. На праздник приехало много гостей, людей, чья жизнь и работа так или иначе связана с колоколами. Игорь Васильевич Коновалов с 1989 года является председателем общества церковных звонарей, он же старший звонарь соборов Московского Кремля и храма Христа Спасителя. Интересно: как становятся звонарями и где учат колокольному звону, откуда берутся колокола на звонницах? Вопросов много, и Игорь Васильевич любезно согласился на них ответить. — Как же становятся церковными звонарями и где учат колокольному звону? — Моя семья с 20-х годов жила на окраине Москвы. В приходском храме Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине висел 195-пудовый колокол. Отец был звонарём при этом храме, он очень любил русскую историю. С ним мы ездили в Кремль, в Троице-Сергиев монастырь слушать колокольный звон и смотреть на колокола. Сказанное в детстве запоминается очень хорошо… В 1982 году в газете «Московский комсомолец» были напечатаны объявления о реставрационных работах в Даниловом монастыре. Так я пошёл восстанавливать руины Данилова монастыря — разбирали кирпичи, выносили грязь. А в 1984 году начали восстанавливать монастырскую колокольню, позже в монастырь поступили первые колокола. Шёл процесс формирования колокольного подбора, создание колокольного звона, и меня взяли на добровольной основе звонарём в Данилов монастырь (с тех пор забыл, что такое сильные инфекции — ангины, вирусы, слава богу, обходят стороной). В 1987 году получил от братии Данилова монастыря приглашение поступить на постоянную службу. В 1988 году стали отливаться первые серийные колокола и колокольные наборы. Мы их называли «колоколообразные отливки жёлтого цвета», потому что эти первые колокола были ещё очень далеки от совершенства. Мой небольшой опыт очень пригодился. С 1988 года стал работать по приглашению, оборудовать различные колокольни, составлять колокольные подборы. Это продолжилось такими «могучими» работами, как полное воссоздание колокольного подбора храма Христа Спасителя с двадцатисемитонником во главе и воссоздание тяжёлых благовестников Троице-Сергиевой лавры. Довелось делать техническое задание для воссоздания самого большого действующего колокола России — это царь-колокол Троице-Сергиевой лавры, который весит 72 тонны. Затем Божиим промыслом довелось участвовать (руководить) процессом изготовления колоколов для Гарвардского университета, где сохранился подлинный набор колоколов московского Данилова монастыря. Американцы были согласны его вернуть за колокола-копии. — Как Вы считаете, звонарю необходимо музыкальное образование? — У меня есть начальное музыкальное образование. Однако музыкантов учат, что существуют звуковысотность и ритм, но не учат тому, что у каждого старинного и хорошо отлитого современного колокола есть свой голос. Колокол поёт. Настоящий звонарь должен вслушиваться в голос колокола и свой звон производить от него, а не просто, имея в голове некий ритм, выколачивать, как на ударнике, свой музыкальный пассаж. — Каждому ли человеку дозволено звонить в колокола? — На Руси существует обычай — на Пасхальной неделе каждый человек допускается до колокольных звонов. С одной стороны, очень хорошо, что существует такая традиция (это неделя рождения звонарей), с другой — это неделя гибели колоколов. До Октябрьской революции это было хорошо и благо, тогда в России было около сотни колокольных заводов. Разбитый колокол тут же переливался с добавлением веса. Что теперь делать, если во время Пасхальных звонов мы можем потерять валдайского «Усачёва» или «господина Орлова»? Это будет колокол, потерянный для нас навсегда. Профессионального колокольного звона у нас на Руси нет, по крайней мере, с конца XVIII века. Все знают Ростовскую звонницу, но никто не знает, сколько трудов архиереям Ростовского Успенского собора стоило сохранить хотя бы костяк — 3–4 человека, которые бы профессионально звонили. Сейчас профессиональный звонарь, человек, который занимается только колокольней — большая редкость. — Есть ли у Вас любимый колокол? — У меня много любимых колоколов. Я вырос под звон колокола «Лебедь» Троице-Сергиевой лавры, отлитого в 1593 году государевым слугой боярином Борисом Годуновым. У этого колокола звук полётный, как будто по небу летит дельтаплан. До 1987 года Россия не слышала ростовские колокола. Ростовский «Сысой», один из красивейших колоколов в мире, весит около 30 тонн. О колокольном звоне имели мало понятия до 1992 года, когда в России зазвучал самый тяжёлый из звучащих колоколов Москвы — Большой Успенский колокол Московского Кремля (65 тонн). Его «язык» раскачивают 6 человек. Когда ударяет этот великан, звук как будто не идёт с колокольни, с высоты 50 метров, а поднимается из-под земли. — Какими колоколами наполнены колокольни храма Христа Спасителя? — Современное здание воспроизводит внешний облик одноимённого храма, возведённого в честь подвига российского народа в Отечественной войне 1812 года, освящённого в 1883 году и разрушенного в 1931 году. Это гигантский колокольный комплекс, и я являюсь автором проекта — художественного колокольного оформления храма Христа Спасителя. У храма четыре колокольни и 14 колоколов, плюс 15 колоколов висят на надвратной Преображенской церкви (которая расположена рядом с храмом Христа Спасителя), и ещё около десяти — на колокольне церкви Державной иконы Божией Матери на Волхонке. Колокола для храма Христа Спасителя были отлиты в 1995–97 годах на теперь уже не существующем заводе имени Лихачёва (ЗИЛ). Работами по акустике руководил начальник лаборатории общества древнерусской музыкальной культуры профессор Б. Н. Нюнин. В 1991 году сотрудники акустической лаборатории завода обратились в издательский отдел Московской патриархии за советом и помощью. Они хотели попробовать отливать колокола, но не знали, с чего начать. Было проведено исследование единственного сохранившегося колокола храма Христа Спасителя весом 850 кг, находящегося ныне на колокольне Троице-Сергиевой лавры. На колокол повесили около двухсот датчиков и получили полную картину звучания русского церковного колокола. Оказалось, что звук распространяется крестом, колокол как бы осеняет крестом пространство вокруг себя. Мы узнали, какие у него формы колебаний, что во время удара он весь вибрирует. Замечательные учёные предоставили много ценного, интересного материала. После этого возникла моя система подвески колоколов на пружинистой системе. Колокола в храме Христа Спасителя висят на пружинах. Колокол может слегка «отпрыгнуть» от удара, вы его не разобьёте, и после завершения звона звук держится ещё 5–7 минут. Такого нет нигде в мире. На ЗИЛе был прекрасный литейный цех, единственный в России, в котором профессионально занимались звучанием колокола; теперь его, как и завода, не существует. В 2013 году там были сделаны последние колокольные отливки. Когда зашёл разговор о том, какой голос должен быть у главного храма России, взяли за основу измерения и записи протоиерея отца Аристарха Израилева (он жил в начале прошлого века в Ростове). Получалось, что изначально колокола на храме Христа Спасителя звучали ближе к минору — ля-до-ми-соль, и большой колокол должен быть отлит в ноту «ля». Изучали по сохранившимся картинкам и фотографиям художественное оформление колоколов, которое было архисложным. Там геометрический орнамент накладывался на растительный, и нужно было воссоздать этот подбор — все 14 основных колоколов храма. Что можно было сделать по фото — мы сделали, остальное — по образу и подобию. Похожие колокола отливались в России в 1877–78 годах на прежний храм Христа Спасителя. — Сколько в штате храма Христа Спасителя штатных звонарей? — Изначально в штате храма, имевшего четыре колокольни, состояло 12 звонарей. В воссозданном храме шесть колоколен и 10 звонарей. Раньше в храме Христа Спасителя не было слаженного звона, он звонил ералашно, подобно звону целого города. Мы решили, что эту традицию надо ломать. Создана система синхронного звона на четырёх колокольнях храма Христа Спасителя, надвратной Спасо-Преображенской колокольни и храма Державной иконы Божией Матери на Волхонке. Колокола раскачивает группа могучих силачей, репетиций нет. Как вы представляете репетицию колокольного звона в Кремле? У прибора три кнопки — «начали звон», «закончили» и «вы уволены» — вот и всё… и всё получается. — Что Вы скажете по поводу открытия колокольного центра? — Если везде музеи закрываются, объединяются, то Валдай смог выделить для экспозиции одно из лучших зданий, добиться выделения средств на полную реставрацию помещений и сделать прекрасную экспозицию. Надеюсь, что Валдайский музейный центр станет домом для всех, кто интересуется колоколами. В свою очередь общество церковных звонарей передало достаточное количество видео-, аудио- и фотоматериалов. Я наблюдаю Россию с такой точки, с которой её мало кто наблюдает — с колокольни Ивана Великого, и я бы сказал словами Петра Столыпина: «Дайте России двадцать лет мира — и вы её не узнаете». Новый музейный колокольный центр — это основа, которая даст Валдаю развиваться. Идея понравилась с самого начала: город соединяет две столицы, и думаю, что Валдаю суждено прекрасное будущее. М. Шинина Фото автора

#интервью #культура комментировать