Отчего часто так бывает, что хорошие люди, делающие много добра всем окружающим, мало живут, умирают, ещё не дожив до преклонных лет? Таким образом Господь хочет уберечь от последующих грехов человека, уже сделавшего своё главное дело в жизни — таков ответ церкви. К подобным людям можно отнести старообрядцев, занимающихся сохранением православной веры, спокойно существовавшей на Руси до периода церковного раскола (XVII в.). Вот тогда иноверцы и стали считаться изгоями, «раскольниками», постоянно подвергаться преследованиям и уничтожению. Но их душа, близкая к русской старине, не боялась выразить протест, они не страшились даже смерти. Были подобные герои и среди валдайских жителей.Зимогор, в 2004 году причисленный к лику святых, преподобный Павел Белокриницкий умер 155 лет назад в сорокапятилетнем возрасте. Но за недолгие прожитые годы он преодолел немало трудностей, связанных с недоверчивым к нему отношением и унижением. На вечер памяти, посвящённый Павлу, в доме культуры села Зимогорье собрались земляки святого и старообрядческие хоры Москвы и
Старообрядческий священник из Великого Новгорода доступно рассказал присутствующим (и особенно подрастающему поколению) о том, какой была жизнь их великого предка. До пострижения в монахи ныне святого звали Петром Великодворским. С ранних лет мальчик решил посвятить себя служению Богу, из серой толпы его выделяло сочетание таких, казалось бы, несовместимых качеств, как предприимчивость и самоотверженность. Чувство справедливости тоже проявлялось в делах Пети: однажды его даже посадили в тюрьму за то, что он заступился за человека, несправедливо, на его взгляд, осуждённого. И только ежедневная молитва помогла освобождению верующих из тюремного заключения. Несмотря на возможность стать владыкой, до последних лет жизни Павел Белокриницкий предпочёл остаться простым монахом. Почему? Вероятно, чтобы окружающие не заподозрили его в корыстных намерениях… Из показанного документального фильма «Капиталы старообрядцев» стало ясно, что эти люди ранее активно занимались предпринимательской деятельностью, но доходы на свои нужды особо не тратили, и это создавало у них приличные накопления, частично уходившие на налоги. Из этих средств, кстати, старообрядцам ещё приходилось давать взятки священникам, чтобы те не сообщали об их существовании. Быстро прознав о богатствах раскольников, противники староверов смилостивились. А манифест 1905 года «О веротерпимости» дал свободу людям, чьи религиозные взгляды отличались от распространённых в обществе. В наши же дни старообрядчество даёт пример скромности и сплочённости, любви к былому, живущему и поныне. В. Семёнова
Фото автора