В межпоселенческой библиотеке 27 ноября собрались члены клуба православной культуры и истории «Истоки», чтобы обсудить волнующую многих тему «Церковь и магия».
— Сейчас к нам страх приходит со всего мира. Включаем телевизор — там цунами, землетрясения, пожары, наводнения. А потом приходят люди на исповедь и жалуются, что им плохо, высокое давление, — с таких слов, на первый взгляд, далёких от магии, начал беседу благочинный Валдайского округа, протоиерей Игорь Бойцов. — Страх, бывает, толкает и на преступления. Например, о ком прежде всего думает женщина, у которой есть дети, муж? Правильно — о детях, о муже. У кого страх больше, у того больше и желание каким-то образом повлиять на ход событий. Сначала это рациональные методы, а когда они перестают работать, то в ход идут иррациональные — гадания, гороскопы, обращение к «бабкам», экстрасенсам. А когда и это не помогает, то человек приходит в церковь и спрашивает: «Что мне сделать, чтобы помогло?» — то есть хочет получить некую духовную таблетку. Если мы придём к колдуну, а не к священнику, и попросим не помощи Божией, а эту «таблетку», то это уже магия.
Магия — это искушение, всегда некий обман, попытка заставить Бога служить тебе. Она предлагает нам ощущение безопасности и могущества — если ты правильно сделаешь, всё будет хорошо. Вот только какой ценой? Сейчас снято много сериалов, показывающих это могущество: «Слепая», «Битва экстрасенсов» и другие. Происходит массовое информационное давление. А ведь не все маги — шарлатаны, никуда не делись бесы, демоны и люди, которые им служат.
— Какова роль священника? Может ли он решать, как человеку поступать дальше? Как далеко распространяется зона его ответственности?
— В практике пастырства часто встречался с такими людьми, которые хотят, чтобы за них всё решали. И у священника, когда он окружён людьми верующими, есть искушение — возложить на себя ответственность за их жизнь. Этого ни в коем случае делать нельзя. Отвечает за жизнь человека только сам человек. Да, священник может помочь, но не более того. Человек должен понять, что причина всех его проблем и бед — его личный грех, или грех, который вообще существует в этом мире.
«Магическое» отношение к жизни предлагает человеку снять с себя груз ответственности за свои проблемы. Сколько тысяч раз за 25 лет служения слышал от людей, что кто-то сделал им плохо, причём с помощью магии: «чёрный» глаз у соседки, соль на порог насыпали, или вдруг сын запил, нашли какую-нибудь болезнь, муж завёл любовницу… жизнь начала разваливаться. Приходят: «Батюшка, что предпринять, чтобы всё вернулось на свои места?». И когда начинаешь говорить, что такой «таблетки» не существует, тебе не верят.
Мы очень часто обвиняем в своих бедах других — это легче. Всё начинается в детстве; ребёнок приходит с двойками: «Это не я виноват, учительница ко мне придирается»…
— Как относиться к приметам, нужно ли им верить?
— Не надо бояться примет, с их помощью бесы могут затащить нас очень глубоко. Источник примет оккультный, бесы могут сто раз сказать правду, и одного раза хватит, чтобы погубить человеческую душу, задача у них такая. Им нужно, чтобы человек совершил нечто, что сделало бы его таким же, как они, а для этого не жалко ни золота, ни серебра, ни власти над миром. Что говорит архимандрит Киприан (в миру Константин Эдуардович Керн)? Что грех колдовства имеет особое действие на человека: даже после покаяния на нём остаётся особая метка на всю жизнь, часто он впоследствии подвергается испытаниям. В мире духов мы слепы, а вот они-то всё видят, и когда мы туда входим, то меняемся.
— Есть бабушки, которые читают молитвы, обращаются к Богу и помогают. Можно ли обращаться к ним за помощью?
— Как правило, такие «бабушки» читают заговоры. Есть форма молитвы, которую очень трудно отличить от заговора. Заметьте, что чаще всего она их шепчет. Вопрос в том, какой ценой достигается желаемое. Любое исцеление требует определённой энергии. Врач обращается к лекарствам, процедурам, а бабушка, по сути, делает то же самое, только вслепую, часто за счёт силы организма. Как правило, если целитель лечит своей силой, бескорыстно, то долго не живёт, сам заболевает. Второй способ — это взять у человека определённую жизненную энергию, часть её впитать, а часть использовать на лечение болезни. Пациенты избавляются от недуга, но потом попадают в ещё более тяжёлые ситуации со здоровьем. Третий способ — получить силу оккультным путём из того мира, где правят духи, демоны, а расплата за силу — бессмертная душа.
Если кто-то из моих близких заболеет — обратимся к врачам; если они не помогут, будем готовиться к тому, что предназначено. Жить хочется? Так без смерти не умрёшь. Да, может быть, придётся помучиться, а может, болезнь дана для того, чтобы через мучения очиститься. Кто-то умрёт от болезни, кто-то в бою или во сне. Если бы был выбор — умереть во сне, или предварительно помучившись, то выберу «помучаться». А пока мучаюсь, то и подумаю о многом, исповедуюсь, причащусь. А во сне… днём поссорился с кем-то, погневался — и умер во сне. Если ты лёг спать с тяжким грехом, то прямо со сна в ад идёшь.
— Без чего невозможна жизнь в церкви?
— Без молитвы. А молитва — это разговор с Богом, просьба. И что такое заговор? Его сущность — заклятие, заклинание. Это однокоренные слова к слову «проклятие», некое принуждение, действие, которое заставляет небо тебе служить. Мы можем подойти к иконе помолиться, а можем совершить магический ритуал.
Магия — слово древнее, произошло от шумерского слова imga (emga) — «мудрый». Но пусть это нас не прельщает, мудрость бывает разная: мудрость человеческая — безумие перед лицом Божиим.
Встреча никого не оставила равнодушным, в статье мы ответили только на основные вопросы, на самом деле их было гораздо больше. Чем хороша живая беседа — своей непредсказуемостью, неожиданными поворотами рассуждений, когда можно посмотреть на проблему с разных сторон. Хорошо, когда можно поговорить о своих сомнениях, услышать мнения других, а в результате получить ответ из первых уст, от священнослужителя.
М. Шинина
Фото автора
