Подпрыгивая на очередной кочке, вымотанные плохой дорогой туристы невольно задавали себе вопрос: стоило ли вообще всё это затевать? Пропущенный поворот на деревню Галица, в итоге крюк и блуждания в попытке найти начинающуюся под горкой после деревянного моста заветную тропинку к реке Прикша. Всё это добавило сомнений. Но когда добрались до места, уже через пару минут раздались радостные возгласы впереди идущих: дошедшие до края кручи увидели под ногами водопад, и незаметно открылось второе дыхание — все быстро спускались к бурным потокам.
Одни перепрыгивали с камня на камень, чтобы подойти ближе, другие пошли дальше вверх по течению на смотровую площадку. Рыжеватая от кремния вода, окаймляющие дорогу вдоль берега
Многие сказки, поговорки, приметы уходят корнями в прошлое, и очутившись в десятом веке, понимаешь, как они зародились. Переходя от одной постройки к другой, заглядывая внутрь и внимательно рассматривая предметы быта, замечаешь, как всё мудро устроено. Вот избушка на курьих ножках, служащая амбаром. Внутри те самые сусеки, по которым бабка скребла муку для колобка. А вот место работы старого хрыча. Знаете, кто это на самом деле? Опытный кузнец. Кузницу называли крыч или хрыч. Горной руды нет, добывать её в больших объёмах негде, поэтому мастера использовали крицу, «болотное железо». Хорошего меча из него, конечно, не выкуешь, но для мелких работ использовать можно. Кузнецов боялись и уважали. Легко поверить, что перед тобой наделённый чудесной силой волшебник, когда из обработанной болотной жижи на твоих глазах создаётся полезная вещь. Поэтому приходили к хрычу даже лечиться, «подковать» здоровье. Злить его нельзя было, а то вдруг козни начнёт строить.
«Нету ни шиша», — говорят сегодня, не вникая в то, что такое шиш. Наличие в деревне конусообразной конструкции из палок, служащей для просушки снопов, говорит о том, что здесь живут хорошие хозяева. У
Во время увлекательного обхода деревни сотрудники музея Сергей Степанов и Ирина Павлова (на снимках) показали хлебную печь, ледник, клети. Всё построено по образцам десятого века. Подлинной в селении остаётся сопка и две погребальные площадки. Сопки — захоронения глав рода или социальных верхушек того времени. Таких сопок и курганов на территории Любытинского района больше двухсот, все они находятся в списке охраняемых археологических объектов. Некоторые были изучены, но любая раскопка уничтожает сам памятник.
Иногда сопки путают с курганами, но они заметно отличаются. Первые до 10 м высотой — славянские захоронения, вторые — низкие и длинные захоронения
Всех остальных хоронили на прямоугольных погребальных площадках. Их обносили камнями, отделяя мир живых от мира мёртвых. Прах могли закопать в льняном мешочке, деревянной шкатулке или просто развеять, слегка присыпав. Археологи нашли здесь наконечник орала — земледельческого инструмента. По версии учёных, орало использовали, прокапывая рвы для камней, а упавший наконечник оставили, так как из мира мёртвых домой ничего не забирают.
Жилых домов в воссозданной деревне четыре, и все они разные: один
Путешествия помимо впечатлений обогащают знаниями, добавляют в жизнь разнообразия. Для этого необязательно ехать
А. Галактионов
Фото автора и Т. Глумова