Новости в рубрике: религия

Божественная литургия и Крещенские купания    19 января, в праздник Крещения Господня, Митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил Божественную литургию в Валдайском Иверском мужском монастыре. Перед Святым Причащением иеромонах Пантелеимон (Шахтахтинский) произнёс проповедь на тему Евангельского зачала, где раскрыл смысл праздника Крещения Господня. По окончании богослужения Владыка Лев совершил чин Великого освящения воды. Также состоялось освящение воды на Валдайском озере, где прошли Крещенские купания. Для участников купаний усилиями Новгородской епархии, администраций Новгородской области и Валдайского района, а также сотрудниками полиции, МЧС и Валдайских электросетей были устроены проруби с ледяными композициями, лестничными спусками, ночным освещением и палатками для переодевания. Затем в конференц-зале монастыря состоялся праздничный концерт, на котором выступил фольклорный театр из Великого Новгорода «Кудесы» с народно-лирической программой, в которую были включены духовные стихи на тему праздника Крещения. В этот же день Губернатор Новгородской области Сергей Митин искупался в проруби на Валдайском озере близ Иверского монастыря. «Это замечательная русская традиция, некий тест на психическое и физическое здоровье человека. Тот, кто его проходит, чувствует себя хорошо. Конечно, если человек болеет, то лучше этого не делать. Я после купания в крещенской проруби чувствую себя очень хорошо, хотя вода сегодня была очень холодная», — сказал Глава области. По сообщениям сайта Валдайского Иверского Святоозерского Богородицкого мужского монастыря и пресс-центра администрации Новгородской области

#праздники #религия комментировать

Крещенские купания в Валдайском озере

#религия #фоторепортаж #праздники комментировать

Крещение Господне: Не прыгай в прорубь, не ощущая духовный голод    Праздник Крещения Господня или, по-другому, Богоявления является одним из самых известных духовных праздников у нашего народа. Своими корнями он уходит в глубь истории и связан с именем Иисуса Христа, посланного Создателем в сей мир для спасения человечества. Крестившись сам в реке Иордан, Христос освятил воду и само крещение. Священное Писание говорит нам о том, что в этот день в своё время миру была явлена Святая Троица: Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух. Поэтому праздник называют ещё Богоявлением. Освящённая вода обладает свойствами укреплять дух и тело, исцеляет больных, творит чудеса. Но мы должны знать, что окунаться в Иордань с ледяной водой (а иначе эту январскую воду в отличие от той, в которой Иоанн крестил Христа, и не назовёшь) нельзя без предварительной подготовки. Сильнейший спазм кожных сосудов в ответ на действие холодной воды приводит к тому, кто масса крови устремляется из конечностей во внутренние органы, и люди со слабым здоровьем сильно рискуют. Будет заблуждением считать, что, прыгнув в необычную прорубь, ты сразу очистишься и духовно, и телесно. Автор этих строк не раз был свидетелем того, как отдельные так называемые смельчаки предавались для них своего рода экстриму. Насколько пользителен крест на груди, надетый скорее в угоду моде, чем вере?! Ни тебе хождения в храм, ни тебе участия в великом Таинстве. А сразу вот так вот — к проруби, будто в ней самой по себе таится что-то чудесное. Бывали и случаи, когда не выдержавших студёной воды, посиневших и вмиг ослабших, почти оцепеневших людей подхватывали на обледеневших сходнях под руки, дабы те не утонули. И их счастье, что рядом в это самое время присутствует много народа. Что же следует знать, чтобы этого не произошло, чтобы заблуждение не стало нормой жизни, не считалось истинной верой, и глубинный смысл священного обряда Православной Церкви был понят правильно? Давайте послушаем святых отцов, духовных наставников, ибо не зря они и названы: «наставники». Вот что говорит по этому поводу, например, святитель Макарий Московский: — Здоровье нужно беречь — это дар Божий. Здоровому удобнее исполнять свои обязанности, чем больному. А значит, нужно заботиться не только о духовном здоровье, но и о физическом. Скоро великий праздник — Крещение Господне. По традиции, в этот день в водоёмах вырубается иордань, и верующие трижды окунаются в освящённую воду. Но есть здесь одно «но», о котором напоминают и священнослужители: ОКУНАТЬСЯ В СТУДЁНУЮ ВОДУ НЕЛЬЗЯ БЕЗ БЛАГОСЛОВЕНИЯ и предварительной подготовки — закаливания. Советы, почерпнутые из народной мудрости и медицинских источников, помогут вам не навредить своему здоровью. О том, что «Иордань не овчая купель», и о том, кому полезно купание в проруби на праздник Крещения, говорит протоиерей Сергий Вогулкин, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Всецарица» города Екатеринбурга, доктор медицинских наук, профессор: — Наверное, следует начать не с купания в крещенские морозы, а с самого благодатного праздника Богоявления. Крещением Господа нашего Иисуса Христа освящается вся вода, во всех её видах: ведь за две тысячи лет вода реки Иордан, коснувшаяся благословенного тела Христа, миллионы раз поднималась к небесам, плыла в облаках и возвращалась каплями дождя на землю. В чём она — в деревьях, в озёрах, реках, травах? Её частички повсюду. И вот приближается праздник Богоявления, когда Господь дарит нам изобилие освящённой воды. В каждом человеке пробуждается беспокойство: а как же я? Ведь это мой шанс очиститься! Не упустить бы его! И вот люди без раздумий, даже с каким-то отчаянием бросаются к проруби и, окунувшись, потом целый год рассказывают о своём «подвиге». Приобщились они к благодати Господа нашего или потешили свою гордыню? Православный человек идёт спокойно от одного церковного праздника к другому, соблюдая посты, исповедуясь и причащаясь. И к Богоявлению он готовится неспешно, решая в кругу семьи, кто сподобится после исповеди и причастия по старинной русской традиции окунуться в Иордань, а кто по малолетству или недомоганию омоет святой водой лицо, или обольётся на святом источнике, или просто примет с молитвой святую воду как духовное лекарство. Нам, слава Богу, есть из чего выбирать, и не нужно рисковать бездумно, если человек ослаблен болезнью. Опытный батюшка благословит на купание далеко не всех. Он позаботится о выборе места, укреплении льда, сходнях, тёплом месте для раздевания и одевания и о присутствии кого-либо из православных медицинских работников. Д. Тарасов Фото Т. Шутов Управление по делам ГО и ЧС Великого Новгорода информирует жителей области о необходимости соблюдения определённых правил и мер предосторожности при купании на открытых водных объектах Перед погружением в купель нужно обязательно проконсультироваться у врача. Купание в проруби однозначно противопоказано людям, имеющим сердечно-сосудистые заболевания, из-за резкого спазма сосудов, который происходит, когда человек окунается в холодную воду. Людям с диабетом, аритмией, заболеваниями почек, женщинам с гинекологическими заболеваниями о проруби лучше забыть. У гипертоников может случиться инсульт. За неделю до погружения лучше начать готовить организм к морозу. Первые 3–4 дня достаточно выходить на балкон на минутку в шортах и футболке. В оставшиеся дни — добавить обливания холодной водой. Хватит одного-двух (в последние два дня) вёдер с холодной водой. Одежда и обувь должны легко и быстро сниматься и надеваться. Правильно оденьтесь. В идеале на одежде не должно быть застёжек вообще, на крайний случай — «молния». Застегнуть пуговицы на морозе, а тем более завязать шнурки будет проблематично. Кроме того, следует взять коврик. На нём можно стоять, вытираясь и переодеваясь. Шапку нужно надеть сразу после выхода из воды. Не всякая погода подходит для купания. Идеальная температура для новичков — от 2 до 5 градусов ниже нуля. Можно рискнуть нырнуть и в мороз посильнее, но –10 градусов — опасный порог для человека, впервые пробующего погружение в прорубь. Прорубь должна быть хорошо расчищена от осколков льда, чтобы не поскользнуться и не пораниться, и чтобы выбираться было проще. Желательно, чтобы она имела лестницу или мелководную зону для лёгкого выхода из воды. Никогда не следует погружаться в одиночку. За два часа до погружения нужно обязательно плотно поесть. В холодной воде тело начнёт быстро тратить все ресурсы на обогрев, и ни одна килокалория не будет лишней. Заходить в воду следует разогретым и постепенно. Так легче переносить холод. Для разогрева перед процедурой можно несколько минут побегать, поприседать, поделать активные движения. Входить в воду нужно не спеша, в среднем темпе: если медленно — можно успеть замёрзнуть, а если быстро — может возникнуть испуг, сильный стресс, пульс и давление резко поднимутся, перехватит дыхание. Зайдя по колени, нужно ополоснуть водой лицо, умыться. Это тоже подготовит организм к полному погружению. Не следует употреблять спиртные напитки, иначе замерзание после выхода будет намного сильнее. К тому же велик риск разрыва кровеносных сосудов. Для согревания отлично подойдёт и обычный чай. Не нужно долго сидеть в проруби. Озноб — это признак того, что организм начал переохлаждаться. В среднем достаточно пребывать в воде 10 секунд — как раз можно трижды окунуться, как положено по традиции. Врачи категорически запрещают купаться в мороз детям! У маленьких детей, особенно у младенцев, несовершенная система терморегуляции. Обморожение может произойти очень быстро, и родители просто не успеют этого заметить. Последствия такого купания могут быть самые серьезные: ребёнок может заболеть пневмонией, менингитом либо другим заболеванием центральной нервной системы. Что нужно людям для купания в проруби: полотенце и махровый халат, комплект сухой одежды; плавки или купальник (бельё, рубаха); тапочки, чтобы не поранить ноги, только чтобы не скользили по льду, лучше шерстяные носки, в них и купаться; резиновая шапочка. Самое опасное в процессе купания — переохлаждение. Его первый признак — покраснение кожи, которое появляется после выхода из проруби. Если возникла боль в висках и затылке, немедленно прекращайте плавать. Предупреждениями являются также скованность движений и усталость. Действия при оказании первой медицинской помощи различаются в зависимости от степени обморожения, наличия общего охлаждения организма, возраста и сопутствующих заболеваний. Первая помощь состоит в прекращении охлаждения, согревании конечностей, восстановлении кровообращения в поражённых холодом тканях и предупреждении развития инфекции. Первое, что надо сделать при признаках обморожения — доставить пострадавшего в ближайшее тёплое помещение, снять промёрзшую обувь, носки, перчатки. Одновременно с проведением мероприятий первой помощи необходимо срочно вызвать «скорую помощь» для оказания врачебной помощи. Охлаждённые участки следует согреть до покраснения тёплыми руками, лёгким массажем, растиранием шерстяной тканью, дыханием, а затем наложить ватно-марлевую повязку. Пострадавшим нужно дать горячее питьё, горячую пищу, по таблетке аспирина, анальгина. Не рекомендуется растирать больных снегом, так как кровеносные сосуды кистей и стоп очень хрупки, и поэтому возможно их повреждение, а возникающие микроссадины на коже способствуют внесению инфекции. Нельзя использовать быстрое отогревание обмороженных конечностей у костра, бесконтрольно применять грелки и тому подобные источники тепла, поскольку это ухудшает течение обморожения. Неприемлемый и неэффективный вариант первой помощи — втирание масел, жира, растирание спиртом тканей при глубоком обморожении. Наиболее опасные места выхода людей на лёд: хрупким и тонким лёд обычно бывает в тех местах, где в него вмерзают ветки, доски и другие предметы, а также вблизи кустов, деревьев, камыша; непрочен лёд около стоков вод у заводов и фабрик, а также в местах впадения ручьёв или там, где бьют ключи; следует обходить участки, запорошённые снегом или покрытые сугробами, т.к. лёд под снегом всегда тоньше; очень осторожным нужно быть в местах, где лёд примыкает к берегу: здесь лёд, как правило, менее прочен и в нём могут быть трещины; особенно опасен лёд во время оттепели, так как он подтаивает, и на нём образуются полыньи. Единая служба спасения МЧС 01

#религия #праздники комментировать

Виражи русского православия    В минувшие выходные в межпоселенческой библиотеке имени Бориса Романова прошла заключительная в этом году встреча православного клуба «Истоки». Тема встречи: «История Русской православной церкви в период с 1900 по 1924 гг.». Выбрана она была участниками клуба не случайно. Революция 1917 года и православие. Какая связь между ними? Получить ответ на этот и другие интересные вопросы хотят те, кто живо интересуется отечественной историей. Следует отметить, что увлекательный рассказ Благочинного Валдайского района, настоятеля Свято-Троицкого собора, протоиерея Игоря Бойцова перетёк постепенно в дискуссию между присутствовавшими. Одни говорили о революции на фоне русской жизни как о колоссальном историческом явлении, другие придерживались несколько иной точки зрения. Но и тем, и другим предстояло в итоге сойтись на том, что для православия в России эта четверть века была знаковой. Об исключительности этого периода, словно окаймляя разговор, говорил священник. Это был рассказ о том, какая развернулась борьба между верой и властью, между верующими и ярыми атеистами. Образно говоря, это было повествование о крутом вираже православия, о том, как оно выстояло и уже после революции, казалось бы, повергшей всех своих врагов, положительно влияло на развитие государства и общества. На подобные встречи (а проходят они ежемесячно) приходит немало народа. Они никогда не ограничиваются разговором всего нескольких человек. Следующая встреча, которая пройдёт уже в новом году, будет посвящена не менее увлекательной теме: русским иконам. А рассказывать об этом будет специалист в этой области, который приедет из Великого Новгорода. Д. Тарасов

#религия комментировать

Духовный ларец: Взлёт души на «пустой» живот    Впереди большой праздник Впереди большой праздник — Рождество Христово. Православные верующие отметят его 7 января. А сейчас они соблюдают пост, названный в честь Рождества Рождественским. Чтобы рассказать вам о нём, а также о некоторых чертах поста как явления вообще, корреспондент «Валдая» встретился с Благочинным Валдайского округа Новгородской Епархии, настоятелем Свято-Троицкого собора Игорем Бойцовым. Что такое пост и для чего он нужен? Насколько важна в нём его духовная сторона? Как приучать себя к посту, и с какого возраста это можно делать? Надеемся, что ответы на эти и другие вопросы помогут нашему читателю разобраться в некоторых тонкостях важной составляющей жизни христианина. Хочется обратить ваше внимание на то, что это интервью, взятое у отца Игоря, не совсем традиционное. Вопросы и ответы здесь перемежаются с видением христианской жизни. Это тот случай, когда автор не только спрашивает, но и говорит об общеизвестном в Русской православной церкви. Отказ от мяса ради собственного совершенствования Чтобы приступить к нашей беседе, следует прежде всего сказать, что такое пост. Пост — это сознательный отказ на определённый срок от всякой пищи или от её отдельных видов, от мяса, рыбы, молочных продуктов, яиц, предписываемый ещё Ветхим Заветом. Посты в христианстве являются современниками самого учения. Какие-то из них наиболее древние, прошли через тернии тысячелетий, какие-то по сравнению с ними находятся к нашему времени ближе. Но и те, и другие берут своё начало из духовной жизни человека. Человек постящийся обращается, можно сказать, к удвоенной молитве, к своему внутреннему «я», глубинам своей души — через отказ от обилия хлеба насущного, от мяса убитого животного. Посты присущи и другим вероисповеданиям, не только христианству, и имеют под собой различные основы, в большинстве духовные. В христианстве же пост связан с учением о преобладании духа над плотью. Самый известный пост — Великий, длится он сорок дней и приурочен к Светлой Пасхе, то есть к Воскресению Христову. — Отец Игорь, Рождественский пост предваряет наш великий церковный праздник. С какой целью верующие соблюдают этот пост, сколько он длится, и что можно сказать о нём? — Рождественский пост, имеющий и другое название — Филиппов пост — относится к числу больших постов. Длится ровно столько же, сколько и Великий пост. Начинается он с Филиппова дня, названного так в честь памяти святого апостола Филиппа. Так что, если иметь в виду временные рамки, мы, образно говоря, пересекли экватор поста и сейчас проходим его наиболее важную часть. Цифра сорок нередко встречается в Священном Писании и в жизни Православной церкви. Сам Господь постился сорок дней в пустыне. Постясь, мы как бы принимаем живое участие в постном опыте Христа, который после сорокадневного поста в пустыне ответил искушавшему его дьяволу: «Не хлебом единым будет жить человек, а единственно Словом, исходящим из уст Божиих». Отказ от мяса, яиц и других продуктов животного происхождения, разжигающих в человеке плоть, есть, в сущности, удаление от зла, есть духовная, аскетическая практика, принятая в Церкви для нашего духовного очищения и совершенствования. Через воздержание в пище (это относится, разумеется, и к Рождественскому посту) мы через нашу молитву получаем свыше возможность умерять свой гнев, осуждение других людей, обретать покаяние после совершения плохих поступков, тем более грехов. И пост всегда есть наша духовная подготовка к встрече великого дня — Рождества Христова. В Рождество мы приходим ко Христу, главному в нашей жизни. Мы должны встречать этот день заранее, постом, потому что день этот особенный. Рождественский пост не такой уж древний по сравнению с Великим. Первые упоминания о нём относятся к XIV веку. — Бывает такое, что люди постятся, но не знают глубинной сути поста. Словно соблюдают диету, «предписанную церковью». Будет ли такому постящемуся человеку польза? — Моя более чем двадцатилетняя духовная практика показывает, что люди стали чаще прибегать к посту, но при этом не обращаются к исповеди и не причащаются в храме. Это неправильно. Ведь Причастие — это Благодать, это сам Христос. Совершенно очевидно, что кому Церковь не мать, тому Бог не отец. Поверхностное отношение к посту искажает его смысл. Что мы без молитвы, без покаяния, без понимания того, что нам следует быть добрее, чище, искреннее? Да, это трудно, но осуществимо. Без помощи Божией, проявляющейся как раз через исповедь и причастие, совершенно невозможно достойно пронести это серьёзное испытание, физическое и нравственное. Не обращаясь к духовной стороне поста, нельзя приобщиться к Истине. Но необходимо помнить, что пост уместен не для всех. К нему не нужно прибегать людям больным, страдающим серьёзными заболеваниями внутренних органов, которые не могут лишать себя необходимых им для жизнедеятельности продуктов. В таких случаях люди должны советоваться с лечащими врачами. Не должны поститься беременные женщины, потому что они вынашивают в это время в себе новую жизнь, и кормящие грудью матери. Но и больным, и кормящим матерям, и беременным женщинам нужно обратить особое внимание на то, что поститься они должны духовно. Нужно отказаться на время поста от развлекательных программ, от застолий, даже от походов в гости. А если всё же пошли, то знайте, что отказываться от предлагаемого в гостях несоответствующего посту угощения всё же нехорошо. Получается, что пост как бы напоказ. Ведь вы говорите: «Нет, мне нельзя, я христианин и пощусь». Это тщеславие. А пост на самом деле — это всегда сугубо личное, как молитва в одиночестве за притворёнными дверьми. Поэтому, если уж такое получилось в гостях, ешьте что подадут, в этом и будет проявляться христианская черта. Польза человеку, который упоминается в Вашем вопросе — будет, но небольшая, чисто физическая, потому что воздержание от пищи время от времени приносит такую пользу. Главное не пересолить Нередко можно стать свидетелем того, как человек начнёт дело — и оставляет его, не окончив. То же самое бывает и с постом. Пост — это нелёгкое испытание. Тем более в такой северной стране, как наша Россия. Зимой, особенно в лютые морозы, его соблюдать гораздо труднее, чем летом. Организм, несмотря ни на что, требует мясных продуктов, по крайней мере, рыбы. Хуже всего, когда к посту формируется легковесное отношение: сегодня я пощусь, завтра не буду, а послезавтра будет видно. Сегодня я пощусь до умопомрачения, завтра позволю себе разговеться, а послезавтра… надо дожить до послезавтра. Как всё-таки это сродни «начну новую жизнь с понедельника». Но приходит понедельник, тяжёлый, суровый, и обещание, данное себе, переносится на следующий понедельник. Возникает вопрос: а нужен ли такой пост, когда в угоду хлебу насущному мы забываем о том, что хлеб нужен внутреннему «я»? Иногда это внутреннее «я» так задавлено внешней жизнью, что и пикнуть ему трудно. И всё же прекрасному ростку надо дать развиться. Надо поливать его, полоть вокруг него землю от сорняков. И тогда он расцветёт. Человек есть прежде всего существо духовное. Мысли человека не важнее ли его тела?! Мысль побеждает расстояния, «проходит сквозь стены», «сворачивает» горы. А тело, однажды удивив буйным цветом, увы, дряхлеет. — А Вам, отец Игорь, приходилось сталкиваться с тем, что люди, начав поститься, остывают со временем к этому? — Такое бывает. К посту надо подходить осмотрительно, осторожно, не кидаться в крайности. Это не диета ради похудения. Хочется напомнить в этом смысле народную мудрость: «бери ношу по себе, чтоб не падать при ходьбе». Чего стоит молитва сверх меры, задвинутая однажды и позабытая? Чего стоит пост, в котором раньше не знали меры, а теперь о нём позабыли? Нужна умеренность даже в молитве. Необходима искренность, выдержка, воля. Ибо нельзя прийти ко Христу, не работая усиленно душой, не жертвуя ради Истины элементарными потребностями живота. В посте нужна умеренность, а не изуверство. Важно выдерживать ту линию, которую вы выбрали. В старой России, где христианские традиции не прерывались, где всё зиждилось на вере, было проще. Христианина взращивали в семье. Старшие наставляли младших. В наше время большая роль отведена духовным наставникам, более опытным христианам. Вспоминаю с большой благодарностью своего духовного наставника, протоиерея Анатолия Малинина. Я обрёл Церковь, когда мне было уже двадцать четыре года. Именно он научил меня соизмерять свои силы, привил мне навыки обретения духовного зрения. А это многого стоит. В юности же я не верил в Бога. Возможно, Он существует, так думал я. Я просто ходил в храм, Софийский собор. Смотрел на фрески, на красоту убранства, восторгался этим. А внутри меня тем временем свершалось духовное чудо, которое привело затем к исповеди, Причастию и каждодневной молитве. — Лично Вы пришли к вере и стали поститься на третьем десятке лет. А если человек ещё юн, может ли он приобщаться к посту? — Можно приобщать ребёнка к посту с шести-семи лет. К этому времени у него формируется восприятие мира. Правильнее всего это делать в самой семье, которая хорошо знает дорогу к храму. — Что Вы хотели бы пожелать тем, кто ещё не встал на путь веры и думает, что ему уже поздно? — Хотел бы прибегнуть к словам Иоанна Златоуста, который в своём пасхальном послании сказал, что Господь принимает всех одинаково, независимо от того, рано или поздно приходит человек к вере. Самое главное: прийти к ней. Сочельник Последний день перед Рождеством Христовым носит название «Сочельник». Со 2 января Рождественский пост становится более строгим. Но совершенно неправильно будет думать, что это настоящая голодовка. Постный христианский стол на самом деле отличается разнообразием. В течение всего поста в ходу овощи, грибы, зелень, иногда рыба. Блюда, приготовленные умелой хозяйкой и вкушаемые с благодарностью Творцу, дадут вам чувство физического насыщения. И нужно помнить, что в последние дни поста, а именно со второго числа следующего месяца, нельзя вкушать и рыбу, предусмотренную всё же в еде в определённые дни до этого числа в качестве послабления. Пройдут считанные дни, и наступит долгожданный Сочельник, канун Рождества. С появлением на небе первой звезды, названной Рождественской, Церковь предписывает есть сочиво: вымоченные в воде зёрна пшеницы либо риса. Прославляя Господа нашего, употреблять их нужно с мёдом. Сочиво — отсюда и происходит слово «сочельник». Д. Тарасов

#интервью #религия комментировать

Заключен договор о сотрудничестве Валдайского благочиния, Комитета образования и школ района в образовательной и культурно- просветительской деятельности    9 октября 2012 года, по благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва, в здании Администрации Валдайского района был заключен договор о сотрудничестве Валдайского благочиния, Комитета образования и школ района в образовательной и культурно-просветительской деятельности. На подписании договора присутствовали: благочинный Валдайского округа протоиерей Игорь Бойцов, заместитель главы Валдайского района Ольга Рудина, председатель Комитета образования Алевтина Иванова и директора общеобразовательных школ. Благочинный Валдайского округа протоиерей Игорь Бойцов поздравил с Днем учителя председателя Комитета образования Алевтину Иванову и директоров школ и поблагодарил за конструктивное сотрудничество. Также отец Игорь отметил важность соработничества образовательных учреждений и Церкви в деле духовно-нравственного воспитания детей. После подписания договора состоялось обсуждение ряда запланированных мероприятий: круглый стол для преподавателей ОПК, встреча заместителей директоров школ по внеклассной работе с благочинным Валдайского округа, конкурс творческих работ «Святыни Валдая» среди школьников района. Также на прошедшей встрече было принято решение создать координационный совет, в состав которого войдут представители Валдайского благочиния, комитета образования и общеобразовательных школ района.

#религия #образование источник комментариев: 4

Всероссийская научно-практическая конференция «Школа и православная культура: философия, педагогика, практика»    3–4 октября 2012 года в Валдайском Иверском Святоозерском Богородицком мужском монастыре прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Школа и православная культура: философия, педагогика, практика». В первый день конференции выступили с докладами преподаватели и ученые из Санкт-Петербурга, Москвы и Великого Новгорода. Приветственным словом открыл научную конференцию Высокопреосвященнейший митрополит Новгородский и Старорусский Лев. Владыка акцентировал основные аспекты современной жизни подрастающего поколения и проблем воспитания молодежи, в том что мы не помним своих корней, своих предков, потеряна родословная связь и нет воспитание в патриотизме и любви к армии и стране, соответственно в Русской культуре, которая непосредственно всегда была связана с Русской Православной Церкви. Целью конференции должно быть размышление о том как правильно донести до сознания детей уникальную православную русскую культуру, а не западную культуру, которая пропагандируется последние годы в обществе: в мультфильмах, и в литературе, и на улице. После обеда участники познакомились с жизнью Иверского монастыря и были ознакомлены с методами преподавания в Воскресной школе при храме св. кн. Александра Невского города Великого Новгорода. Затем воспитанники воскресной школы выступили перед участниками конференции с концертом. Во второй состоялась открытая дискуссия за круглым столом на тему: «Разработка государственной программы преподавания Основ православной культуры и этики в средних общеобразовательных учреждениях.» Целью дискуссии с участием квалифицированных преподавателей средних и высших учебных заведений из различных региональных центров было выявление организационных административных методических и научно-педагогических проблем в деле проведения норм православной культуры и этики в общественной жизни средствами педагогического воспитания подрастающего поколения. В процессе дискуссии были обозначены следующее трудности: 1. Отсутствие квалифицированных педагогических кадров в плане осведомленности с различными аспектами и проблемами религиозной жизни; 2. Недостаточная мотивированность педагогов для занятия данной тематикой; 3. Способ преподавания: предметно-научный аспект и жизненно-духовный, должны рассматриваться как одно целое или как абсолютно раздельные, никак не связанные между собой способы подачи данной тематики; 4. Должны ли в общеобразовательной программе рассматриваться альтернативные религиозные и идеологические течения общественной жизни (предоставление учащимся свободы выбора собственного мировоззрения) или должна быть введена единственно верная наша коренная система культурного и нравственного воспитания, не имеющая аналогов в инородных культурах; 5. Практическая роль преподавания православной культуры в деле изживания нетерпимости и агрессии, присутствующих в различных сторонах нашей сегодняшней социальной и политической жизни; 6. Сохранение этнического и культурного самосознания, препятствующего разрушению и захвату нашей нашей державы внешними и инородными идеологическими и политическими образованиями; 7. Отсутствие воспитания и недостаточность образованности сторон общественной жизни, активно вовлекающих подрастающее поколение и молодежь в практическое соприкосновение и взаимодействие с православной культурой. Ректор Новгородского института развития образования — Владимир Николаевич Аверкин, подытожил дискуссию выводом, что вопреки его ожиданию, предложив и обозначив перечисленные трудности участники не нашли методического и ясного способа решения ни одной из них и предложил поразмыслить над этим каждому. Заключительное слово произнес митрополит Лев, подведя итоги двух дней конференции поблагодарил участников за приезд в святую обитель и пообещал, что сделает все возможное, чтобы научные конференции проводились регулярно. По материалам сайта www.iveron.ru

#религия #новости монастыря источник комментировать

Духовный ларец: Поездка в сказку    Поездка в сказку. Так можно назвать недавнюю, познавательную и, безусловно, интересную поездку Воскресной школы при Свято-Троицком соборе в село Мшенцы Бологовского района и в окрестности валдайской деревни Едно. Отправление автобуса от храма было запланировано на восемь часов утра. В это время примерно и выехали, с прекрасным настроением, под руководством настоятеля собора, священника Игоря Бойцова. [ читать дальше ]

#по материалам газеты валдай #образование #религия

Событие недели: Духовная параллель    В десятый день августа православные верующие отметили один из самых значительных праздников — День Смоленской иконы Божией Матери. В Валдае в этот день почитают местную святыню — Иверскую икону Богородицы, образ, остановивший здесь в 1848 году эпидемию холеры. Праздничную службу в главном храме монастыря при стечении большого количества христиан и людей, встающих на путь веры, в сослужении духовной братии совершил Высокопреосвященнейший Лев, митрополит Новгородской митрополии. Мы много раз писали об истории Иверской иконы Божией Матери, самом Иверском монастыре, о прихожанах обители, которые поведали о том, какими путями они приходили к вере и что значит для них вера. На Руси многим историческим событиям и судьбоносным моментам предшествовали знаменательные происшествия. Многие из этих происшествий были овеяны Божьей благодатью. Чудотворные иконы обращали неверующих к Богу, а верующих ещё больше укрепляли в их вере. Поскольку Иверский чудотворный образ хорошо знаком нашим читателям по предыдущим публикациям, в этот раз, думается, будет не лишним сообщить вам о другом очень почитаемом в России чудотворном лике, ведь наша Церковь отмечает его в это же время. Не умаляя значения нашего местного праздника, обратимся к образу Пресвятой Девы, почитаемой православной Россией. Следовало бы сохранить в слове образ чудотворной иконы Богородицы (Одигитрии) Смоленской и потому, что всякий раз, говоря о 10 августа, как о «валдайском дне», мы ни разу не рассказывали об образе, пребывающем в древнем русском городе. Итак, духовная параллель, которую мы в этот день логично проводим, приводит нас в Смоленск. Как сообщают нам историки, чудотворная икона Богородицы «Одигитрия» Смоленская, согласно преданию, была написана Евангелистом Лукой. Название «Одигитрия» («Путеводительница») происходит от того, что однажды Богородица явилась в Константинополе двум слепцам и велела им идти в Свой храм. Когда их туда привели, им было даровано исцеление. Кроме того, икона покровительствовала византийским императорам в их походах на врагов. Из Иерусалима икона была принесена в Константинополь в 1046 году. Византийский император Константин Мономах благословил ею черниговского князя Всеволода, когда выдавал за него свою дочь Анну. В XII веке старший сын Всеволода и Анны Владимир Мономах перенёс эту икону в Смоленск, с той поры она и стала называться Смоленской. В 1237 году, когда монголо-татарские полчища Батыя подошли к Смоленску, жители города горячо молились Богородице, и ночью в кафедральном соборе, где находилась икона, церковный служитель получил от неё веление сказать дружиннику князя Меркурию, чтобы он в воинской броне пришёл в храм. В храме дружинник услышал от иконы голос: «Угодник мой Меркурий! Властитель ордынский в нынешнюю ночь хочет напасть на народ Мой со всею своею ратью и с исполином; но Я умолила Сына и Бога Моего о доме Моём, чтобы не предал его во вражье рабство. Выйди тайно ото всех навстречу врагу, и силою Христа ты победишь исполина. Я Сама буду с тобою. Но вместе с победой ожидает тебя мученический венец». Меркурий сделал всё по воле Богоматери: поразил исполина и отогнал войско Батыя при помощи сошедших с неба светлых мужей, но сам был убит. В XIV веке икону перенесли в Москву, а в 1456 году в царствование великого князя Василия Тёмного Смоленский епископ Мисаил просил князя передать икону обратно в Смоленск. После долгих обсуждений с духовенством и боярами князь решил вернуть чудотворную икону, сняв с неё список. В 1812 году во время нашествия Наполеона чудотворная икона постоянно находилась в русском войске, дабы укрепить дух воинов перед сражениями. А говоря о празднике в Иверском монастыре, хотелось бы остановиться на слове Высокопреосвященнейшего Льва, сказанном сразу после крестного хода, у ступеней Иверского собора, когда икона Богородицы ещё не была занесена в храм и духовная братия держала её, обращённую к народу, высоко над собой. Митрополит новгородский призвал верующих быть бдительными, неустанно обращаться в мыслях к нашей святыне, искренне уповать на неё: ведь мир в наше время (как, впрочем, и в любое другое) неустойчив. Д. Тарасов Фото автора

#религия #события #новости монастыря комментариев: 1

Духовный ларец: По святым источникам Валдая    Один из недавно прошедших дней запомнился многим юным валдайцам. Дело в том, что они под руководством настоятеля Свято-Троицкого собора Игоря Бойцова и библиотекаря храма Елены Ветиорец побывали на святых источниках Валдая. Это источник в честь иконы великомученицы Параскевы Пятницы, источники в честь икон Тихвинской Божией Матери и Казанской Божией Матери. Во-первых, девчонки и мальчишки увидели, что это такое, почерпнули чуть-чуть знаний, а во-вторых, испытали радость от купания в этих источниках. К тому же этой поездке автобусом от Валдайского ЛПУ сопутствовала в общем неплохая погода. Источник в честь иконы святой мученицы Параскевы Пятницы находится недалеко от села Едрово. В лес к нему сначала ведёт живописная грунтовая дорога, затем просто очень длинная лавина, проложенная по топкому месту под сенью елей вдоль тихого-тихого ручья, который по всему берёт своё начало из источника. Здесь на нём установлена часовенка и рядом с нею сделана площадка. Кругом лес и чудесное пение птиц. Слегка шумящие кроны и птичьи мелодии перекрывают шум автомобильной трассы, находящейся примерно в километре. Здесь есть ощущение покоя, душевного равновесия. Тут испытываешь прелесть бытия, и тут лучше думается. Освящённая вода, к которой ты приходишь сюда, словно ждёт тебя: скорбящего ли, мучающегося ли недугом, попавшего ли в жизненный тупик. Протяни к ней руки, зачерпни её в ладони, с именем Господа на устах омой лицо и тело, отпей. Потому что в ней Божья благодать. На часовенке у источника для всех приходящих сюда помещена полезная информация. Например, такая. Берущие из источника воду должны знать: Купите свечу, благоговейно поставьте перед образом. Приложитесь к образу и берите воду в дома. Эта вода исцеляет многие недуги, скорби и болезни, изгоняет нападки бесов. Её пьют натощак, на ней хорошо готовить, ею освящают жилища, обливают больных. Ожидающие детей молятся о благополучном рождении своих чад. Молодожёны обращаются за благополучием. Другой источник радует нас своей хрустальной на вид и говорливой водицей, и это уже в Новотроицах. Тихвинская икона Богородицы — одна из основных христианских святынь. По преданию, написана она евангелистом Лукой, и её одобрила сама Богородица. Вместе с Евангелием и книгой Деяний Апостольских Лука послал икону к правителю Антиохии Феофилу, принявшему христианство. После его смерти икона перенесена в Иерусалим, а оттуда в V веке Евдокией, супругой греческого императора Феодосия Младшего — в Константинополь, где для неё воздвигли храм, известный под именем Влахернского. Во время иконоборства икона была укрыта в обители Пантократора, после прекращения гонений возвращена во Влахернский храм. За 70 лет до падения Константинополя, в великое княжение Дмитрия Донского, в 1383 году, Влахернская икона явилась над водами Ладожского озера и затем остановилась на реке Тихвинке. Чудесное явление знаменитой иконы на Русь зафиксировано в летописях и подтверждено многочисленными свидетелями. На том месте для неё специально был построен храм во имя Успения Богоматери, а в 1560 году устроен мужской монастырь. На протяжении веков икона была источником многих чудесных явлений. Так, в 1613 году, когда шведская армия под предводительством Делагарди, овладев Новгородом, подступила к Тихвинскому монастырю, чудотворный образ с молитвой и песнопениями был обнесён вокруг монастыря, и шведы в смятении отступили. Две новые попытки штурмовать монастырь закончились тем, что враги в ужасе удалились. Представители Церкви стоят на том, что человек должен проводить время в трудах. А когда настаёт время досуга, то его нужно тратить с пользой, питать душу хлебом духовным, не подчинять праздности и безделью жизнь, не для того данную. «Праздность — основа греха», — убеждён отец Игорь. Почему? Потому что её последствия — наверняка всё равно что огород, заросший сорняками, которые не дают расти добрым плодам. Давайте представим, что наша с вами жизнь — это земля, а мы с вами — её хозяева. Хорошо, когда она не запущена, тогда мы вкушаем плоды рук своих. Когда же она напрочь заросла, то какие уж тут будут плоды? Тогда надо браться скорее за косу, нежели за лопату, а то и вовсе корчевать заросли, вытеснившие добрые всходы. Не то же самое ли мы делаем, но уже применительно к нашему внутреннему миру, истосковавшемуся по любви и вечной красоте, возвращаясь на добрый путь, с которого сбились и пошли по дороге в тупик? Для детей подобные размышления слишком глубоки и пока ещё не понятны. О пользе жизни, чуждой праздности, и об истинных ценностях их наставники им объясняют по-другому, на «детском языке» — через неутомительные беседы, полезные дела и поездки вроде этой, — с одной стороны, без назидания, с другой стороны, не без него. В этом заключается духовное воспитание, и роль наставляющего лица тут незаменима, потому что дети, предоставленные сами себе, оказываются во власти улицы, в плену тьмы. На месте светлой мечты, добрых мыслей и дел живо оказываются пагубные привычки, дурные мысли, ведущие к плохим делам — более того, к преступлению. Церковь, естественно, обеспокоена теми процессами, которые идут в нашем обществе. Как часто мы видим на экране, что не только взрослые, но и дети применяют друг к другу насилие. Это взято из самой жизни. В обществе присутствует нездоровая полярность, когда разные — они не просто разные, а обязательно враждующие стороны, до хрипоты доказывающие, кто из них прав, пускающие в ход кулаки и ещё страшнее — оружие, будто от этого изменится сама Истина. К большому сожалению, в эту необъявленную войну оказываются втянутыми и дети. Время собирать камни, учиться распознавать непреходящие ценности. Чтобы жить с ними, обрести смысл жизни и быть по-настоящему счастливыми людьми. Д. Тарасов Фото автора

#религия комментировать

Новости в рубрике: религия