Сайт города Валдай
Сайт города Валдай

Добро пожаловать! Вы находитесь на информационно-туристическом портале города Валдай Новгородской области

 Мобильная версия

 Сказочный поиск:

 Валдай в ИнстаграмеВалдай в ФейсбукеВалдай Вконтакте


Туристу:

Подписка на газету 





 
Условия размещения рекламы

Новости в рубрике: религия


Записи 1-10, всего найдено 159 | раньше →

Христос воскресе!

  
Пасхальное богослужение и крестный ход в Свято-Троицком соборе города Валдай, 8 апреля 2018 года.

Небольшой фоторепортаж.


Поделиться
Отправить
Класснуть

Праздников праздник

  
В ночь с субботы на воскресенье во всех храмах будет звучать приветствие «Христос Воскресе!». В этом году православные празднуют Пасху 8 апреля.

В церковном календаре этот день занимает центральное место. Ему предшествуют 5 подготовительных постных недель, последняя из которых называется «Страстная». В течение семи дней верующие вспоминают последние дни жизни Иисуса Христа. В четверг православные вспоминают Тайную вечерю, на которой Спаситель и установил таинство Евхаристии или причастие. Вечером в четверг читаются 12 глав из четырёх Евангелий, в которых описываются страдания Иисуса Христа перед распятием. В пятницу Страстная неделя достигает своей кульминации. Этот день посвящён вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения. Поскольку Литургия считается самым торжественным богослужением, она не совершается в этот день в знак глубочайшего траура. В центр храма выносится Плащаница — больших размеров полотнище с вышитым на нём изображением умершего Христа. В субботу, в преддверии праздника священнослужители меняют облачение с чёрного на белое. В ночь на воскресенье во всех церквях служится ночная праздничная служба. В этом году Пасхальный крестный ход из Троицкого собора направится через исторический центр города: по площади Свободы до Музея уездного города, далее спустится по улице Луначарского к озеру, пройдет по набережной и вернётся обратно по улице Гагарина.

Страстная неделя — это время не только сугубой молитвы, но и приятных хлопот по подготовке к празднику. Во время Страстной недели было принято наводить порядок во всём доме, печь куличи, красить яйца. В субботу по традиции праздничные угощения освящают в храме. В Троицком соборе освятить куличи можно будет после Божественной Литургии и начиная с 13.00 до 23.00 через каждый час. В храме во имя св. Петра и Павла — освящение пасхальной снеди начнётся после утреннего богослужения, в селе Яжелбицы в храме во имя св. Александра Невского — в 18.00 и 03.00.

Е. Бойцова
Фото автора


Поделиться
Отправить
Класснуть

Митрополит Лев совершил всенощное бдение в Троицком соборе Валдая

  
17 марта 2018 года митрополит Лев в сослужении духовенства совершил всенощное бдение в Троицком соборе города Валдая.

После богослужения владыка обратился к верующим со словами проповеди, в которой отметил, что на этой неделе мы совершали поклонение Кресту Господню для нашего духовного укрепления. Великий Пост — это период нашего духовного подвига, он заключается, в первую очередь, не в воздержании от еды, а в воздержании от всего худого, что отделяет нас от Бога. «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное», — говорит нам Евангелие от Матфея (Мф. 7:21). Мы можем сколь угодно твердить о преданности Богу, но если дела наши будут злы, то мы являемся лжецами и обманщиками, как говорил апостол Павел. Мы начинаем находить различные оправдания, почему не можем прийти в церковь, начать молиться, жить по-христиански. Находим тысячи причин: дел, болезней, виноватых, которые мешают нам совершить духовный подвиг. Но если посмотреть на всё это с христианской точки зрения, то мы должны в первую очередь вынуть бревно из своего глаза и заглянуть внутрь себя, дабы увидеть, что мы тоже очень часто являемся источниками греха. Получается следующая картина: мы не молимся, не постимся, а если и постимся, то делами похвалиться не можем. Владыка подчеркнул, что нам нужно искать причины своих промахов не в ближних, а в себе. Если мы будем поступать так, то и жизнь наша начнёт выстраиваться по-другому.

Митрополит Лев напомнил, что в течение Великого поста мы много раз произносили и ещё следующую неделю будем произносить молитву Ефрема Сирина. Это молитвословие, по слову владыки, является правилом нашего поведения не только на время Великого поста, но и во все дни нашей жизни. Этот великий подвижник излагает наше внутреннее настроение, то, как мы должны поступать, не прибегая ни к каким самооправданиям. Владыка призвал верующих оставшиеся две недели Великого поста и Страстную седмицу обратить внимание на своё сердце и поступки с тем, чтобы пойти навстречу Богу, Который ради нас принял крестную смерть: «Господь сказал: „если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой“ (Лк. 9:23). Мы с вами тоже должны отвергнуться своих прихотей, своих вредных привычек для того, чтобы, подражая святым угодникам Божиим, вместе с Церковью идти на встречу Христу Спасителю».

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Троицкого собора протоиерей Игорь Бойцов, клирик Троицкого собора иерей Василий Корягин, настоятель храма апостолов Петра и Павла Города Валдая протоиерей Игорь Грибов, настоятель храма Святой Троицы села Большое Городно протоиерей Геннадий Степанов и настоятель храма св. князя Александра Невского Александр Стребаков. Богослужение сопровождалось пением мужского хора Новгородского духовного училища под управление регента диакона Андрея Каурова.


Поделиться
Отправить
Класснуть

Духовный обмен: В Валдае состоялась конференция по итогам Рождественских чтений

  
В Иверском монастыре 2 марта 2018 года впервые состоялась совместная конференция Новгородской и Боровичской епархий по итогам XXVI Международных Рождественских образовательных чтений «Нравственные ценности и будущее человечества».

Мероприятие началось с Литургии Преждеосвящённых Даров в Иверском соборе. На конференцию собрались представители педагогической общественности из состава делегаций Международных Рождественских образовательных чтений 2018 года от Новгородской и Боровичской епархий, педагоги воскресных и общеобразовательных школ этих районов.

Мероприятие открыли председатель Отдела по религиозному образованию и катехизации Новгородской епархии протоиерей Александр Ранне и председатель Отдела по религиозному образованию и катехизации Боровичской епархии протоиерей Иоанн Мороко, председатель комитета по образованию Валдайского муниципального района Алевтина Иванова и заместитель Главы Администрации Валдайского муниципального района Ольга Рудина.

Участники поделились информацией и впечатлениями от пребывания на Международном форуме с представлением видеоматериалов для более детального изучения тематики чтений и ответили на многочисленные вопросы педагогов, касающихся конференции.

Преподаватели Валдайского и Боровчиского районов транслировали опыт преподавания «Основ православной культуры» в образовательных организациях Новгородской области, говоря об успехах и проблемах в освоении курса. Разговор шёл о программно-методическом обеспечении курса ОПК: методах и приёмах его реализации через урочную, внеурочную деятельность и систему дополнительного образования, а также о совместных с Церковью мероприятиях.

Среди проблем преподавания ОПК выделили недостаточность кадрового обеспечения и недостаточную вариативность учебной и методической литературы.

Всего на мероприятии присутствовало 59 участников. Прозвучало 10 докладов на Пленарном заседании и 11 — в рамках работы двух секций (для преподавателей ОПК и воскресных школ; для педагогов общеобразовательных школ).

По завершении конференции участниками было отмечено, что подобный обмен педагогическим и духовным опытом очень полезен для сотрудников обеих епархий. В связи с этим было единодушно принято решение о ежегодном проведении таких встреч.

Е. Бойцова
Фото автора


Поделиться
Отправить
Класснуть

История в лицах: Святитель Тихон Задонский

  
В этом году юбилейных дат у людей, так или иначе связанных с Валдайской землёй, довольно много. Одна из них — 235 лет со дня кончины известного церковного проповедника, религиозного мыслителя и писателя — святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, который родился в 1724 году в селе Короцко.

Готовясь к знаменательной дате — 500-летию первого упоминания названия села в письменном источнике (1495 год), работник Короцкой библиотеки Екатерина Алексеевна Тупицына вплотную занялась историей села, где она родилась, выросла и, начиная с мая 1987 года, по сей день работает библиотекарем. Краеведческий материал, который удалось собрать Екатерине, открыл много нового и интересного о её малой родине.

читать дальше


Поделиться
Отправить
Класснуть

Мировоззрение в красках: лекция искусствоведа Новгородского духовного училища

  
«Вопросы иконопочитания и иконоборчества, остро стоявшие в Византии более тысячи лет назад, также актуальны и для современных христиан», — с этих слов начала свою лекцию искусствовед, преподаватель Новгородского духовного училища Галина Романовна Столова.

Действительно, возникшая ещё у первых христиан традиция изображения Иисуса Христа, святых, важнейших событий Священного писания дошла до нашего времени. Тогда, находясь под гнётом гонений Римских императоров, тайные собрания проходили в катакомбах — искусственных пещерах, где можно встретить первые символические изображения Спасителя в виде рыбы.

Самая древняя икона, дошедшая до наших дней, — Христос Пантократор — относится к середине 6 века. В отличии от современных изображений она написана не яичной темперой, а красками, где связующим веществом является воск. Эта сложная техника, которая называется энкаустика, была широко известна в античном мире. Её главная особенность — фактурность и свечение, исходящее от изображений. По словам Галины Романовны, византийское церковное искусство впитало в себя художественные традиции греческого мира. Фресковая живопись, мозаика, иконы украшали древние храмы. В подтверждении своих слов искусствовед показала фотографию крестильни, сохранившейся в Италии. «Снаружи это обычное каменное здание, но внутри человека, пришедшего принять крещение, ожидал совершенно другой мир», — отметила искусствовед.

С развитием церковной живописи, возникали споры о том, как следует изображать Христа и святых. И если изначально иконы представляли из себя портреты, написанные в соответствии с воспоминаниями, сохранившимся в предании, то к 8 веку начинает складываться традиция менее чувственного и реалистичного изображения. В восточных и южных провинциях империи, где влияние античной культуры было минимально, людей на иконах изображали практически схематично. Подобные изображения мы можем увидеть у современных коптов — египетских христиан.

К сожалению, до наших дней дошло очень небольшое количество образцов раннего христианского искусства. О причинах, из-за которых было уничтожено огромное количество икон, мозаик и фресок, Галина Романовна рассказала во второй части своей лекции.

Иконоборчество (религиозно-политическое движение, возникшее в Византии в VIII — начале IX веков, направленное против почитания икон) имело несколько причин. Тот факт, что именно правители Византии активно поддержали борьбу с иконопочитанием говорит о том, что важнейшие причины — политические. Именно в то время на Восточную Римскую империю начинает свой натиск арабский мир, принявший в 6 веке ислам. Мусульмане упрекали христиан в идолопоклонстве, поэтому желая усилить свои позиции император Лев III начинает иконоборчество. Тем более, что порой почитание икон перерастало в нездоровые формы. К святыням относились как к магическим предметам, изображали их у себя на одежде, что не могло не настораживать священнослужителей.

Иконоборческая ересь, в конце концов осуждённая православной церковью, нанесла большой урон: в течение ста лет с периодами затишья были уничтожены уникальные образчики церковного искусства, сбиты уникальные фрески и мозаики. Преследованию подвергались и люди, сохранившие почитание к святыням: их заточали в тюрьмы, пытали и ссылали на отдалённые рубежи империи. Центрами, где священство активно боролось с ересью, стали монастыри, которые, несмотря на всё давление государственной власти, сохранили иконографическую традицию.

По словам Галины Романовны, важно понимать, что обращаясь к иконе мы поклоняемся не предмету, а образу, изображённому на нём. К сожалению, как и более тысячи лет назад, люди зачастую забывают об этом.

Е. Бойцова
Фото предоставлены Музейным колокольным центром


Поделиться
Отправить
Класснуть

Волшебная ночь перед Крещением

  
В четверг 18 января — Крещенский Сочельник, вслед за которым проходит один из 12 самых главных православных праздников — Крещение Господне. В эти дни церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошёл Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: «Отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!». Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица. Крещение — двунадесятый праздник, который тесно связан с событиями земной жизни Иисуса Христа и Богородицы.

Если взглянем на икону «Крещения», то увидим две центральные фигуры Христа и Иоанна Крестителя, который возлагает правую руку на голову Спасителя. Также в память о чуде Богоявления над стоящим в воде Христом изображают островок неба, из которого к Крещаемому нисходит голубь в лучах света — символ Святого Духа.

Крещение имеет многовековую историю празднования. Упоминания об особом почитании этого дня сохранились ещё с апостольских времён. Интересно, что у первых христиан не существовало Святок, а Рождество — Крещение были единым праздником. Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) эти два события начинают отмечаться отдельно. Но и сейчас в богослужении мы можем наблюдать отголоски единства двух этих праздников. Например, у Крещения и Рождества есть Навечерие или Сочельник со строгим постом и особыми традициями.

В первые века христианства на Богоявление крестили новообращённых, поэтому этот день часто называли Днём Просвещения. Уже тогда была традиция освящать воды в водоёмах.

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который ещё называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. По традиции, крещенскую воду хранят год — до следующего праздника. Пьют её натощак, благоговейно и с молитвой.

Каждый церковный праздник находит своё отражение в народных традициях. И чем богаче и древнее история культуры народа, тем интереснее переплетение народного и церковного. Многие обычаи далеки от истинного христианства и близки к язычеству, но они очень интересны и позволяют лучше узнать и понять народ. Интересно, что на Руси было очень распространено святочное гадание. Поэтому люди готовились к празднику Крещение, который, как считалось, очистит их от грехов, в том числе грехов святочных гаданий.

Погружение в прорубь — ещё одна из самых любимых русских традиций, пришедшая к нам из глубины веков. По традиции в Крещенский Сочельник вблизи Иверского монастыря прошло массовое купание. В Валдае очень любят этот праздник и во всех храмах выстраиваются очереди за святой водой. Православные искренне верят, что в ночь на Крещение Господне всё водное естество освящается и становится подобным водам Иордана, в которых был крещён Господь.

Подготовила Е. Бойцова
Фото из архива Т. Шутова


Поделиться
Отправить
Класснуть

Самый светлый праздник

  
Рождество Христово — один из самых главных христианских праздников, который отмечается всегда в один и тот же день — 7 января. В этот день заканчивается Рождественский пост и начинаются Святки — время от Рождества до Крещения Господня.

С древних времён в этот праздник принято собираться вместе с семьёй, друзьями. И, конечно же, на Рождество принято дарить подарки. Этот обычай связан с евангельскими преданиями о дарах волхвов Богу-младенцу: золоте, ладане и смирне. Рождество Христово и Святки — лучшее время для добрых дел. Вера неотделима от дел милосердия, а добрые дела и помощь нуждающимся — это и есть непосредственные проявления любви, без которых вера мертва. Как написал Иосиф Бродский: «В Рождество все немного волхвы». Ближним для нас на самом деле является любой человек, не только наши близкие — семья, родственники, друзья. А ближние — это просто все люди друг для друга, даже враги, как ни странно. Интересно, что в церковнославянском языке слову «ближний» соответствует слово «искренний».

Принято считать, что ёлка — неотъемлемая принадлежность Нового года. Но это не совсем так. Ставить ёлку — рождественский обычай. С глубокой древности у всех народов дерево — символ мира. Считается что вечнозелёная ель, которую принято наряжать на Рождество — это символ рая.

Для воспитанников Воскресной школы «Благовест» — это ещё ожидание Рождественского праздника, в организации которого принимают участие сами дети. Ребята несколько месяцев разучивали стихи и песни, вырезали и клеили ёлочные игрушки, разучивали и репетировали свои роли. Так как в Воскресной школе занимаются дети разных возрастов, то старшая группа активнее всех участвовала в организации праздника на всех стадиях подготовки. Например, на самых взрослых ребят легла обязанность по украшению храма к празднику.

По традиции Рождественский утренник в Троицком соборе прошёл 8 января по окончании детской литургии. Особенность этого богослужения в том, что все молитвы поёт не профессиональный хор, а сами воспитанники Воскресной школы. Регентует ребятам священник Василий Корягин, который преподаёт в школе «Церковное пение». Рождество — это в первую очередь церковный праздник, а не просто красивая традиция, поэтому очень важно для православных присутствие на молитве.

На утренник вместе с детьми пришли их родители, бабушки и дедушки — самые благодарные зрители. Театральные зарисовки, рождественские колядки, стихи, хороводы и игры — праздник удался на славу. Ребята вместе со взрослыми повеселились от души. По окончании утренника дети получили подарки.

Но на этом сюрпризы не закончились. Ребят ждала фотосессия у Рождественского вертепа (древнерусское слово, обозначающее пещеру), выполненного самими воспитанниками Воскресной школы из солёного теста. Согласно Священному Писанию, Сын Божий — младенец Иисус Христос — родился в вертепе, где остановились на ночлег Дева Мария и праведный Иосиф. Рождественский вертеп — модель Вифлеемской пещеры с куколками внутри. Ещё это можно назвать рождественским театром кукол. Его также сравнивают с рождественской домашней литургией для детей: воспоминание о рождении Христа, проведённое через куколок, через маленький театр. В Россию традиция устанавливать Рождественские вертепы пришла из Европы.

Рождество по-настоящему детский праздник, потому что взрослых, умудрённых опытом людей, трудно удивить. А радостные лица ребятишек, верящих в чудо, делает этот мир добрее.

Е. Бойцова
Фото автора


Поделиться
Отправить
Класснуть

Заседание клуба православной культуры и истории «Истоки»: Византийский вопрос

  
Исторический процесс можно рассмотреть, как угасание одних империй и возвышение новых. На обломках цивилизаций прошлого вырастают новые государства со своими устремлениями и амбициями. Так и Киевская Русь, возникшая, как гласит летопись временных лет в 862 году, впитала в себя наследие окружающих её более древних соседей. Одним из таких государств, через которое к нам пришло христианство, стала Византия. Именно о нём пошла речь на последнем в 2017 году заседании клуба православной культуры и истории «Истоки».

Основной докладчик, благочинный Валдайского округа протоиерей Игорь Бойцов начал с истории наименования этого государства. Византийцы считали себя римлянами, а своё государство называли Ромейской империей. Название «Византийская» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения. Оно происходит от первоначального названия Константинополя — Византий. Именно сюда римский император Константин I перенёс в 330 году столицу Римской империи. В славянских летописях этот город звучит как «Царьград». После завоевания османами он стал называться Стамбул и сейчас это столица Турции.

До сих пор идут споры почему же это сильное государство, просуществовавшее тысячу лет, пришло к своему упадку и, как следствие, было захвачено более молодыми народами. В своём докладе отец Игорь рассмотрел несколько версий. Одна из них — чрезмерная роскошь и изобилие империи, где люди уже не хотели идти нести военную службу, предпочитая иметь дело с наёмниками. Например, собираясь выдать за князя Владимира свою дочь Анну, император Василий рассматривал славян именно как военную помощь, которая так была необходима империи. Также священник привёл актуальную цитату римского политического деятеля и писателя Цицерона, в которой он предупреждал об опасности чрезмерной роскоши. «Городу, в котором рыба стоит дороже упряжного вола, помочь уже ничем нельзя», — писал древний философ, умерший в 43 году до нашей эры.

Также на обсуждение отец Игорь вынес мысль о том, что христианство противоречит самим принципам империи, как образовании, основанном на насилии. В подтверждение своих слов священник упомянул, что римские императоры не случайно на протяжении трёхсот лет гнали христиан, подвергая их физическому уничтожению. Ведь идеи милосердия, равенства всех людей перед Богом приходили в прямой конфликт с государством, где основной рабочей силой были рабы.

Возвращаясь к теме Византии и христианства, стоит отметить, что как раз Константин Великий, первый император, предавший этой религии статус государственной. Именно Константинополь стал центром восточного христианства, или как мы привыкли называть — православия. Отец Игорь подробно рассказал о монашеских традициях, ересях и других важнейших вехах истории православия. За долгое время своего существования Византия подарила миру великолепные образчики искусства: древние иконы, техники мозаики, доведённые до совершенства, храмовые традиции, соединившие в себя эллинскую и европейскую культуры. Наследницей всего этого духовного богатства стала Киевская Русь, впитав через христианизацию знания, накопленные человечеством за многие века.

Е. Бойцова


Поделиться
Отправить
Класснуть

С 6 на 7 января наступает важнейший для христианской культуры праздник — Рождество Христово

  
Рассказываем о значении, истории Рождества, о том, почему неверно называть отмечаемый в ночь на 7 января праздник православным, а также о традициях празднования.

История праздника

В этот день верующие отмечают рождение Младенца Иисуса от Пресвятой Девы Марии. Согласно христианскому вероучению, Сын Божий родился в Вифлееме. Именно сюда пришли Дева Мария и ее супруг Иосиф для участия в переписи населения, которую проводил царь Иудеи — Ирод Великий. Все гостиницы Вифлеема были заняты, поэтому Святое Семейство вынуждено было остановиться для ночлега в пещере, загоне для скота. Здесь и родился Младенец Иисус, колыбелью ему стали ясли. Как поется в эти праздничные дни в храмах, ясли стали «вместилищем невместимого Бога». Рождение Мессии в Вифлееме было предсказано пророком Михеем более чем за семь веков до самого события. Рождение Иисуса описано двумя евангелистами — апостолами Матфеем и Лукой.

Мнения историков о точной дате Рождества Христова разнятся.

В современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 г. до н.э. до 7 г. н.э., когда проводилась единственная известная перепись населения в описываемый период.

Ни один историк этого периода в своих трудах не упоминал факт рождения Иисуса. Богословы объясняют это надмирностью рождения Христа, отмечая, что оно превосходило историческую событийность.

Значение Рождества

Праздник Рождества, по учению церкви, символизирует примирение человека с Богом. Рождество предвозвещает искупительный подвиг Христа и обновление человеческой природы.

Почему не вполне верно называть Рождество православным?

Нередко можно услышать, что Рождество, отмечаемое 7 января, называют православным, а празднуемое на 13 дней раньше, 25 января, — католическим. Однако это не вполне верно. Дело в том, что в ночь на 7 января Рождество отмечают четыре из 15 православных церквей — Русская, Грузинская, Иерусалимская и Сербская. Кроме них в этот день Рождество празднуют афонские монастыри, живущие по юлианскому календарю, а также многие католики восточного обряда (например, Украинская греко-католическая церковь) и часть протестантов.

В то же время некоторые православные отмечают Рождество в ночь на 25 декабря, как и католики. Это прихожане 11 из 15 поместных православных церквей мира, которые придерживаются новоюлианского календаря, совпадающего с григорианским. Вместе с ними праздник встречают протестанты, живущие по григорианскому календарю.

Разные даты Рождества (25 декабря или 7 января) объясняются только разными системами летоисчисления (григорианский и юлианский календари). О разнице календарей мы рассказывали в материале о Рождестве по григорианскому календарю.

История празднования в России

В 1920-х годах в Советском Союзе религиозные праздники искоренялись. В 1935 году произошел перелом в госполитике и рождественские традиции были восстановлены как часть светского празднования Нового года (1 января), хотя и с некоторыми правками. Подарки, посещения Деда Мороза стали частью новогодних традиций и утратили первоначально рождественские ассоциации. А на новогодней елке в 1937 году, которая состоялась в Москве в Колонном зале Дома союзов, вместо золотой Вифлеемской звезды появилась красная. С тех пор «рождественская елка» воспринимается как «новогодняя».

На государственном уровне празднование Рождества вернули в 1991 году, тогда 7 января было объявлено выходным днем. Сейчас Рождество является частью общих выходных, которые начинаются с Нового года.

Как принято праздновать

Перед Рождеством верующие соблюдают строгий сорокадневный пост, он продолжается шесть недель, с 28 ноября по 6 января включительно. В день накануне праздника (сочельник) принято готовить традиционное блюдо из вареной пшеницы или риса с медом — сочиво. По традиции верующие воздерживаются от другой пищи вплоть до наступления Рождества.

Празднование самого Рождества совершается в ночь на 7 января — ровно в полночь в храмах начинается торжественное богослужение.

Возле храмов устанавливаются вертепы с фигурками Святого Семейства, трех волхвов, ангелов, животных. После торжественного богослужения верующие собираются за рождественским столом. В современной России традиция дарить друг другу подарки больше относится к Новому году, однако в последние годы некоторые поздравляют близких и с Рождеством.

Период с 7 января до Крещенского сочельника (18 января) называется Святки. В это время принято ходить в гости и помогать нуждающимся. К этому же периоду относится традиция колядок — песен, прославляющих Христа и Рождество, с которыми раньше обходили дворы, желая добра и радости, собирая подарки в виде угощений. Этот обычай появился после Крещения Руси в ходе адаптации христианской культурой языческих обычаев.

Праздничный стол

По традиции на рождественский стол ставятся 12 постных блюд — по числу апостолов. Каждый из присутствующих за столом должен съесть хотя бы одну ложку сочива для здоровой и благополучной жизни.

После богослужения верующие обычно разговляются мясными и рыбными блюдами. Украшением рождественского стола является мясо птицы. Курицу подавали холодной, гуся или утку — горячими.

На Рождество в каждом доме также выпекали пироги, пряники, колядки (изделия из ржаного пресного теста с разной начинкой), которыми угощали тех, кто приходил колядовать.


Поделиться
Отправить
Класснуть

комментировать

Новости в рубрике: религия


Записи 1-10, всего найдено 159 | раньше →


    



Последние новости

23.04.2018   «Мама, папа, я — спортивная семья!»

21.04.2018   Ежегодный конкурс чтецов на иностранных языках в МАОУ «Гимназия»

21.04.2018   Фото дня: Кормление чаек на Валдайском озере

20.04.2018   Объявление

20.04.2018   Катастрофы удалось избежать: завершились работы по строительству нового напорного канализационного коллектора

20.04.2018   Качество всё ещё в приоритете

20.04.2018   Любовь и статистика

20.04.2018   К 100-летию музейного дела. Музей семейных раритетов: Рорбеки на Валдае

20.04.2018   Мир увлечений: Чудо из лоскутков

20.04.2018   Фомино воскресенье

20.04.2018   Искусство фантазии: отчётный концерт народного коллектива школы танцев для взрослых «Фантазия»

20.04.2018   Звоны над городом

20.04.2018   Бумажными маршрутами

20.04.2018   Засиделись за нардами: В ФКУ ИК-4 состоялся турнир по нардам между сборной командой Валдая и осуждёнными, отбывающими наказание в колонии

20.04.2018   Земля под контролем: интервью с председателем комитета по управлению муниципальным имуществом

20.04.2018   Весна торопит

20.04.2018   Анонс событий с 20 по 29 апреля

19.04.2018   Что ни ремонт — то затор: На трассе М10 под Валдаем меняют схему движения

19.04.2018   Расписание киносеансов в ККЗ «Мечта» с 19 по 25 апреля

18.04.2018   На комфорт и красоту: В Валдае надеются получить федеральные дотации


Последние публичные фотографии






Последние комментарии к фотографиям


Условия размещения рекламы

  




  Рейтинг@Mail.ru

Информация о сайте | Карта сайта | Архивы | Гостевая книга
«Группа товарищей™» © 2000-2039 
Письма писать сюда: valday.com@gmail.com