Новости в рубрике: новости музея

Кто в лён одет — доживёт до ста лет    Чем ещё, кроме всего прочего, отличается наш город, так это разнообразием культурных событий. Сегодня мы расскажем об очередной выставке, которая открылась в Музее уездного города. Необычно звучит её название: «Мялица, прялица да льнотрепалица» — слова, производные от названий орудий для обработки льна: мялка, прялка, льнотрепалка. Согласитесь, что при такой подаче они звучат более ласково и нежно. О том, что это за предметы и как они использовались при производстве льняной ткани, а также о других экспонатах, представленных в экспозиции, подробно рассказала старший научный сотрудник Валдайского филиала Новгородского музея-заповедника Надежда Петровна Яковлева. Речь пойдёт, конечно, о льне — сельскохозяйственной культуре, настолько широко распространённой на Руси, что в судебные уложения Ярослава Мудрого вошла статья о наказании за кражу льна и льняной одежды. Выращивали лён и в Валдайском уезде. Важно было не пропустить сроки его созревания: две недели лён цветёт (буквально на несколько часов всё зелёное поле покрывается голубыми цветами), четыре недели — зреет. На седьмой неделе наступает время его уборки. Тут только поспевай: раскроются льняные головки, по форме похожие на бубенцы-шаркуны, просыплются на землю семена — лён перезреет, поздно что-либо с ним делать. А что следовало иметь в доме для обработки льна? На выставке можно увидеть самые разные орудия. В карельских деревнях соблюдали финно-угорские традиции: эти предметы были грубыми, необработанными, главное в них — острые края. По-другому шёл процесс изготовления таких приспособлений на русском Севере, в славянских деревнях: поверхность полировали, украшали резьбой, росписью, но тем самым утяжеляли инструмент, предназначенный только для женских рук. Интересным было деление на мужскую и женскую части работ. Мужику следовало держать в порядке инструменты и тщательно, чтобы ни единого камушка не было, готовить землю для посева семян. А как пахота закончится, к делу приступали женщины. Сеяли семена, пололи лён, стоя на коленях, вручную вытаскивали стебли из земли, затем прямо на поле околачивали льноголовки, пуская в ход кичигу (выгнутую деревянную палку с плоским концом). Дальше лён замачивали, а головки отправляли сушиться, чтобы получить семена. После вымачивания лён просушивали (обычно в бане), и давай его мять. Здесь в ход вступает мялка — большой деревянный инструмент, который долгое время хранится в музейном фонде и извлечён на свет специально для того, чтобы представить на этой выставке. Билом отколачивали костру (древесину стеблей), а острые остатки, как ножом, срезали деревянным трепалом. Далее льняное волокно вычёсывалось щёткой. Оставшийся на ней счёс (волокно низкого качества) давали прясть девчонкам, а качественное волокно брали в руки мастерицы, которые с помощью ручных и ножных прялок получали льняную нить. На выставке можно увидеть самые разные прялки, в числе которых и валдайская, сухонивская, расписная точёная ручная прялка. С помощью специальных приспособлений полученные нити надо было собрать для дальнейшей заправки в ткацкий стан. Вот так и получалось льняное полотно — как сейчас говорят, «экологически чистое», которое и от жары спасает, и в холод согревает. Украшением экспозиции являются льняные изделия валдайских мастериц ХIХ–ХХ веков. Большую часть занимают разнообразные полотенца: вышитые традиционным орнаментом, украшенные строчкой и сделанными вручную надписями. Также можно увидеть льняные скатерти, салфетки, красивые подзоры (юбки для кровати), женскую одежду и даже половик. Выставка, которая продлится до конца марта, обращает нас в прошлое. Посетители смогут узнать не только о том, каким тяжёлым был крестьянский труд, но и обо всей ценности льна. Только после рассказа Надежды Петровны остаётся лёгкое сожаление, что не увидишь сегодня цветущий лён на валдайских полях, а в одежде нашей много синтетических материалов, которые вряд ли позволят кому-то дожить до ста лет. В. Юн Фото автора

#выставки #новости музея комментировать

«Ярославские ребята» в Валдае    В наш город 29 января с музыкальным спектаклем «Рождественский вертеп» приезжал ансамбль духовной и этнической музыки «Лодья» (г. Ярославль). Принимал гостей коллектив Музейного колокольного центра, а главными зрителями были учащиеся шестых-седьмых классов городских школ. Приезжие артисты дали в один день три спектакля, небольшие по протяжённости — в объёме школьного урока. Наверное, следует пояснить, что слово «вертеп» означает здесь кукольный театр, специально предназначенный для показа спектаклей о рождении Иисуса Христа в праздник Рождества и на Святки. В России этот вид театра появился впервые в ХVII веке и очень быстро прижился, но в ХХ веке традиция бродячих вертепов была практически утрачена. Спектакль с участием трёх актёров-мужчин начался с весёлого представления, сопровождавшего в старину святочные увеселения. Юные зрители охотно откликались на предложение поучаствовать в весёлых народных играх с козой и медведем, дружно смеялись над шутками и прибаутками ведущих. В итоге козу «оживили», медведя «побороли», а дальше всё было достаточно серьёзно. В переносном, особым образом сколоченном двухэтажном ящике с открытой передней стенкой с помощью кукол разыгрывался сюжет Рождества Спасителя. Перед зрителем появляется царь Ирод, которому было предсказано пришествие нового Царя, проходят сцены путешествия Марии и Иосифа с сыном Иисусом, поклонением волхвов и наказанием жестокого Ирода, который не пожалел тысячи младенцев. Действие разворачивается на двух ярусах: первый (верхний) символизирует светлое, небесное; второй — грешное, земное. Рассказ сопровождается рождественскими песнопениями, игрой на гуслях и довольно редком старинном музыкальном инструменте — колёсной лире. Если ребята в самом начале кукольного спектакля не могли сразу успокоиться после бурного веселья, то буквально через несколько минут разворачивающееся действо их заинтересовало и держало в напряжении до последней сцены. После окончания спектакля удалось побеседовать с приезжими артистами. Они рассказали, что ансамбль «Лодья» создан в 2008 году. Практически круглый год участники ездят по городам и весям страны. В их концертных программах — духовные стихи и песнопения, народные и казачьи песни, традиционные ярмарочные представления. Благодаря тесному и давнему сотрудничеству с Новгородским музеем-заповедником, который помогал в организации гастролей, ансамбль выступил в Великом Новгороде, Старой Руссе, Боровичах. В наш город ярославские артисты приехали, завершая тур по области, и обещали обязательно вернуться. В. Юн Фото автора

#новости музея #события #культура комментировать

Это наша с тобой биография    В конференц-зале новгородского Музея изобразительных искусств 21 января состоялось подведение итогов конкурса журналистских работ «Это наша с тобой биография». Конкурс посвящён 150-летию Новгородского музея-заповедника и прошёл с 18 мая по 28 декабря 2015 года при поддержке отделения Российского исторического общества в Великом Новгороде. Организаторы остались довольны результатами — на конкурс было представлено порядка шестидесяти работ. Всего было объявлено четыре номинации: «Наследие», «Имена», «Традиции», «Инновации». — Главный плюс, что на этот раз в конкурсе активно участвовали районные журналисты, за что мы им очень признательны, — отметила пресс-секретарь Новгородского музея-заповедника Ирина Петрова. Львиную долю всех участников составили журналисты из столицы нашего региона, Великого Новгорода, и очень приятно, что среди них не остались незамеченными и валдайские работы. Дипломами и памятными подарками награждены корреспонденты газеты «Валдай» Валентина Юн, Ксения Тимофеева и Марина Шинина. Участников и победителей поздравила генеральный директор Новгородского музея-заповедника, председатель жюри конкурса Наталья Васильевна Григорьева: — Вы — первые эксперты, кто своим профессиональным слогом передаёт впечатления жителям области. Через конкурсы я ещё раз убедилась, что журналистское сообщество серьёзно относится к музею-заповеднику, нашим программам и нашим людям. Сотрудничество у нас очень плодотворное, очень честное, и надеюсь, что так и будем продолжать. Надеемся на вашу журналистскую поддержку и экспертное мнение. Президент Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого Анатолий Леонидович Гавриков в своём выступлении сказал: — Как любая отрасль науки, история имеет свои инструменты. Популяризация особенно важна. Часто авторы оказываются ещё и исследователями. Очень часто большое научное исследование начинается с простой заметки в газете или телевизионного сюжета. Газета «Валдай» и Валдайский филиал Новгородского объединённого музея-заповедника имеют давнюю историю плодотворного сотрудничества. Наша газета на своих страницах с удовольствием рассказывает о новых выставках и акциях музея, пропагандирует его коллекции, знакомит с авторами и организаторами экспозиций. Это вызывает интерес к музею и привлекает новых посетителей. Но написание увлекательных материалов было бы невозможно без доброго и внимательного отношения сотрудников музея, профессионалов с большой буквы, которые делятся своими знаниями и опытом. М. Шинина Фото И. Шеремета

#газета #новости музея комментировать

Кого люблю, того и дарю    В канун Нового, 2016 года в Валдае произошло знаковое событие — на Валдайском механическом заводе начали отливать колокольчики. О процессе производства и сопровождающих его сложностях мы рассказывали в предыдущем номере газеты «Валдай». Любое новое дело начинать трудно, требуются опыт, хорошее знание технологии. В результате из десяти отлитых колокольчиков экспериментальной партии свет увидели пока только два. Одного из первенцев 30 декабря 2015 года торжественно передали в дар Валдайскому музею колоколов. — Появление нового, современного колокольчика, который отлит именно на валдайской земле в продолжение старых колокололитейных традиций — особенно важное и значимое для нас событие, — говорит заведующая Валдайским филиалом Новгородского музея-заповедника Наталья Алексеевна Шаркова. — Не очень важно, как он выглядит, как звучит; важно, что пошло движение, началось развитие. Туристы, приезжающие к нам в гости, часто спрашивают, существует ли на Валдае производство колоколов и где можно приобрести настоящий валдайский колокольчик — слава об их чудесном звоне когда-то вместе с ямщицкими тройками разлетелась по всей России. Самые первые поддужные колокольчики отливали в кузнечных мастерских, которые со временем превратились в известные на всю страну заводы. После революции заводы закрыли, производство колоколов прекратилось, а валдайские колокольчики стали антиквариатом и настоящей редкостью. Производство колокольчиков в качестве сувениров на Валдае попытались возобновить в 1970 году. Тогда к Дню города валдайский механический завод выпустил их юбилейную серию. Они были сделаны из алюминия и медного сплава, некоторые экземпляры подарили жителям и гостям города, другие можно увидеть в экспозиции валдайского музея колоколов. Нет данных, сколько экземпляров колокольчиков тогда было выпущено, в любом случае, это история и большая редкость. С тех пор литьём колокольчиков больше в Валдае не занимались. Моделью недавно созданного колокола послужил настоящий валдайский поддужный колокольчик, который в своё время отливали валдайские мастера. Несколько лет назад на предновогодней ярмарке в Москве его приобрёл один из акционеров валдайского механического завода Карен Размикович Бабелян. Продавец его заверил, что на Валдае есть завод, на котором до сих пор отливают колокольчики. Завод-то действительно есть, только вот колокольчиков там не отливали. Тогда и зародилась идея возобновить производство колоколов на Валдае. Сегодня с Валдайским музеем колоколов активно сотрудничает Воронежский колокололитейный завод «ВЕРА», который для сувенирной лавки выпускает серию колокольчиков с надписью «Валдай». Но очень хотелось бы, чтобы у мастеров нашего механического завода всё получилось и вновь по всей России (и не только) зазвенели исконно валдайские колокольчики. Разработкой нового валдайского колокольчика занимался начальник литейного цеха Артур Юрьевич Костроба. Он говорит, что валдайцам, конечно, не хватает опыта, ведь пропорции сплава — большой секрет литейщиков. Первый валдайский сувенирный колокольчик сделан из чугуна, но, по словам мастера, будут пробовать добавлять в сплав латунь, медь, бронзу. Мощности завода позволяют за одну плавку отлить около пятисот колокольчиков. Об исторических корнях колокольного дела все наслышаны, и вот было бы здорово иметь возможность приобрести рождённый на Валдае колокольчик, послушать этот ни с чем не сравнимый голос России, пришедший к нам из глубины веков, увидеть на его праздничной юбке, напоминающей старинные женские сарафаны, столь полюбившиеся и запоминающиеся надписи «Кого люблю, того и дарю», «Купи не скупись, езди веселись», «Сдалеча весточку собою подавай», «Кто колокол купит, тот счастлив будет», «Звени, утешай, ехать поспешай», «Нет барыша, зато слава хороша». М. Шинина Фото автора

#новости музея комментариев: 1

В музей на учёбу    Валдай знаменит колоколами, и колокольчик — отличный подарок к любому празднику для жителей других городов и государств. Вот только много ли мы вспомним о его истории и связанных с ним традициях? Теперь число консультантов по этим вопросам заметно увеличилось. С сентября в Музейном колокольном центре проходят занятия с учащимися образовательных учреждений, а итог успешного обучения — официальное разрешение на право самостоятельно проводить экскурсии. На очередное занятие абонемента «Колокола народов мира» ученики 4«Б» класса гимназии (классный руководитель Е. П. Битнер) спешат с горящими глазами. Ведь тут не просто послушаешь увлекательную лекцию старшего научного сотрудника музея, колоколоведа Н. П. Яковлевой о самых древних колокольных предметах, но ещё и всё увидишь, руками потрогаешь, а потом и сам пересказать попробуешь. В ходе одного урока школьники работают и в конференц-зале, и в экспозиции музея, и вновь в конференц-зале, изображая на доске главные символы только что изученного. Использование интерактивных колокольчиков, ботал, бубенцов, в которые можно позвонить, видеопоказы делают учебный процесс увлекательным. И к доске для ответа выходить — за радость! Главное, что требуется от ребят — умение импровизировать, проявлять интерес к познанию нового, показывать и рассказывать пройденный материал. Учащиеся 3«А» класса школы №2 (классный руководитель Е. П. Калинова) уже три года занимаются в музее дважды в месяц и стали здесь самыми частыми посетителями. Добросовестный талантливый ученик Григорий Белов даже недавно выдержал досрочно экзамены на право проведения экскурсий по Музейному колокольному центру. Ему вручили специальные билеты, позволяющие в любое время пригласить в музей друзей или родных и бесплатно провести для них экскурсии. Ещё он получил подарочный деревянный колокольчик — юному музейщику хорошо известно, как важно постучать по дереву… Скоро и другие школьники получат билет на право проведения экскурсий в музее в дни зимних каникул. Так что не удивляйтесь, если увидите маленьких экскурсоводов. Можете смело задавать им вопросы — ребята уже сдали свои экзамены. А. Галактионов На снимках: новый музейный экскурсовод Григорий Белов; учащиеся 4«А» класса школы №1 (классный руководитель Н. А. Серёгина) за интерактивным столом. Фото предоставлены Н. Яковлевой

#новости музея комментировать

В дар Валдаю    Под таким названием в нынешнем году была напечатана небольшая книжка, составителем которой стала Н. П. Яковлева, старший научный сотрудник Валдайского музея. В издании перечислены все колокольные дары и имена дарителей, благодаря которым начиная с 1980 года (открытия Музея колоколов) значительно пополнилась музейная коллекция. Если при открытии в экспозиции было только пять подлинных поддужных колокольчиков, то сейчас их насчитывается две тысячи! Недаром сотрудники музея считают дары уникальными и самыми драгоценными в собранной по крупицам колокольной коллекции. Семейные реликвии принесли в музей потомки валдайских колокольных династий Усачёвых (О. А. Федоренко, Р. К. Рыжова, В. И. Фадеев, Б. И. Солдатов, Е. И. Гладышева), Андреевых (Т. Г. Гутарович, В. А. Иванов, И. В. Иванов), Калмыковых (И. М. Калмыков, А. А. Михайлова, А. К. Симсон, И. Э. Симсон). Неоценимый вклад в фонд музея внесли дарители из всех уголков России — крупнейшие коллекционеры, известные российские кампанологи, исследователи, знаменитые звонари и современные колокололитейщики. Кстати, самый крупный колокол весом 90 кг был подарен музею заводом, находящимся в г. Каменск-Уральский Свердловской области. Этот же завод отливал колокола для Иверского монастыря. Интересны и два имеющихся в валдайской коллекции колокола, отлитые на заводе в г. Тутаев Ярославской области. Этот завод изготавливает колокола исключительно по сохранившимся прапрадедовским технологиям: при изготовлении глиняной формы для отливки колокола в неё добавляются конский навоз, кислая ржаная мука, и таким образом глине придаётся прочность. Другие заводы для этой цели используют проволоку. Может быть, поэтому, а может, есть ещё какие-то секреты производства, но тутаевские колокола выглядят как старинные — отличаются от современных и по цвету, и по голосу, и по форме. А поддаются ли оценке многочисленные колокольные предметы, подаренные музею хорошо известным в Валдае председателем иностранной комиссии Союза писателей России О. М. Бавыкиным? Колокольчики из Китая, Вьетнама, Индии, Марокко, Камбоджи, Лаоса, подвески из нескольких колоколов, привезённые из стран Юго-Восточной Азии, стали не только украшением экспозиции, но и показали на родине валдайского колокольчика всё своеобразие и одновременно идентичность колоколов, где бы они ни были сделаны. Большим событием нынешнего года стало открытие в Валдае Музейного колокольного центра. Ещё один уникальный культурный объект гостеприимно распахнул свои двери 5 июня. Первые посетители — как жители города, так и гости — пришли в этот день не с пустыми руками. Отличились своей творческой выдумкой Л. А. Ликина и Н. П. Подгорнова, которые специально к этому дню вручную связали белоснежную скатерть, в причудливый узор которой вплели валдайский колокольчик. Мастер Григорий Злочевский подарил ажурный кованый колокол. Очень ценный и нужный для музейной коллекции подарок от имени своих прихожан преподнёс настоятель храма Воскресения Христова (у Варшавского вокзала) Санкт-Петербурга архимандрит Исидор. Благодаря его дару у нас появился один из первых колоколов (50–60 годы ХIХ века), отлитых на заводе Василия Усачёва — родоначальника династии валдайских литейщиков. Собственную передвижную концертную звонницу привёз на открытие центра иерей храма Рождества Иоанна Предтечи (д. Юкки Ленинградской области) Павел Радин, который после завершения тожественных мероприятий объявил о своём решении оформить завещание на безвозмездную передачу звонницы с набором колоколов нашему музею. Никогда ничего не бывает просто так. Именно благодаря многолетней активной научной и исследовательской деятельности, множеству публикаций, постоянному участию в проводимых конференциях кампанологов Валдайский музей завоевал авторитет и занял ведущее место в колокольном мире России. Значит, впереди будут и новые дары и новые открытия. В. Юн Фото Н. Яковлевой

#новости музея комментировать

Магия зеркал    Таинственная зеркальная гладь, загадочный бездонный омут образов и отражений с древних времён завораживает и притягивает человека. Заглянув в него, мы прежде всего видим себя и своё окружение. Но существует мнение, что при помощи этого магического предмета можно увидеть прошлое и будущее и даже заглянуть в потусторонний мир и пообщаться с духами умерших. Для чего люди заглядывают в зеркала? Может быть, ответ на этот вопрос вы найдёте, посетив выставку «Свет мой зеркальце, скажи», открывшуюся третьего ноября в Музее уездного города. Зеркало и вправду умеет «говорить», и каждое, если внимательно к нему присмотреться, может многое рассказать о своих хозяевах. Считается, что это загадочно мерцающее серебристое стёклышко имеет память и накапливает информацию о мыслях, чувствах, желаниях и поступках глядящих в него, а потом начинает само генерировать их. На выставке представлены старинные зеркала, в глубине которых, если следовать этой теории, живёт мир прошлого. Подойти и рассмотреть, как картину, старинную оправу, попробовать почувствовать его энергетику, и узнать, что думали наши бабушки и дедушки, глядя на своё отражение… Ей в приданое дано Было зеркальце одно; Свойство зеркальце имело: Говорить оно умело. А. С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях» Примерно половину экспозиции занимают современные зеркала, оправу для которых придумал художник из посёлка Пролетарий Новгородского района Иван Михайлович Бердников. Родом он с Урала, из старинного города Кунгур. Тринадцатилетним подростком пошёл учиться к мастерам в камнерезную школу. Полюбилась мелкая пластика местной породы камня, этот опыт повлиял на профессиональный выбор и на всё дальнейшее творчество. Иван Михайлович окончил Абрамцевское художественно-промышленное училище и около тридцати лет проработал на Новгородском фарфоровом заводе «Пролетарий» — сначала художником, скульптором по фарфору, потом шестнадцать лет главным художником. Когда завод развалился, невозможно было сидеть без дела. Как-то во сне увидел зеркальное окошечко с деревянными резными наличниками и милыми деревенскими фигурками. Этот образ из детства, где остались уютные дома с резными наличниками, стал для него проводником в новую жизнь. В 2003 году сделал первый заказ, потом следующий… заказы есть и по сей день. Каждое его зеркало имеет свой характер. Стоит только захотеть и, глядя на своё отражение в перспективе теряющихся на горизонте домов, можно почувствовать себя городским жителем, а можно вместе с бабкой и дедом «присесть» на крылечко деревенского домика и послушать мурлыканье кошки, покататься на карусели или помечтать, глядя на череду островерхих елей и покосившихся изб, тонкой полоской протянувшихся через зеркальное пространство Ильмень-озера. Зыбкая грань, невидимый тоннель, соединяющий материальный и тонкий миры, переключают мысли на нужный лад, а мир зазеркалья внимательно к ним прислушивается и отдаёт всё обратно. Двойственная природа зеркальной поверхности всегда завораживала и заставляла людей задумываться. Судьба, как зеркало, а зеркало, как судьба — что отдашь, то и получишь. Благодаря творчеству Иван Михайлович владеет огромной ценностью — внутренней свободой, которая, как вера в Бога, не даёт душе человека погибнуть. М. Шинина Фото автора

#выставки #новости музея комментировать

Меньшиковские дни в Валдае    20 сентября в 16.00 в Выставочном зале Музея уездного города состоится открытие выставки «"Мне лучшего не нужно, чем этот старый дом и сад…". М. О. Меньшиков в Валдае». 21 сентября в 13.00 — панихида на могиле М. О. Меньшикова на старом кладбище возле Петропавловской церкви. В 13.50 в Музейном колокольном центре (Комсомольский пр., д.1) состоятся ХIV Меньшиковские чтения. Памяти Меньшикова Михаил Осипович Меньшиков родился 23.09 (05.10) 1859 года в г. Новоржеве Псковской губернии. Отец служил в чине коллежского регистратора, происходил из семьи сельского священника. Мать из обедневших дворян Шишкиных Опочецкого уезда. Семья жила бедно, нужда приучала к труду и умению ценить радость. Родители были глубоко религиозны, стараясь посеять и укрепить зерна веры и в детях. Из всех детских воспоминаний самыми светлыми были воспоминания о долгих осенних вечерах, когда в рано наступавшей темноте, семья, экономившая керосин, собиралась на теплой печи и пела песни и молитвы. Эти великие молитвенные слова, полные таинственной неземной силы и красоты, звучавшие в сумерках крестьянской избы, были тем чудесным светом, который зажегся и горел в его душе с юных лет, потом окреп и вылился ярким, высоким, трепетным меньшиковским слогом в защиту России, веры, святости. Начало его учению положила мать (потом он для своих детей станет первым учителем). В 1873 году он закончил Опочецкое уездное училище, в 1878 году — Кронштадтское морское техническое училище. Затем участвует в ряде морских экспедиций. Видит и познает мир. Из Франции пишет своему покровителю, обеспечившему его учебу: «Я, видимо, вступаю на новую дорогу…». Нет, не морскую, а ту, что, по истине, была предначертана ему Всевышним, ту, которая сделает его самым любимым и читаемым журналистом и которая послужит поводом к мученической кончине. Его убьют в 1918 году за великую силу его мысли и слова, сокрытую в давних, дореволюционных статьях… А пока он вступал на дорогу писательства. Он и сам в себе чувствовал это главное земное свое послушание. Со стороны же первым увидел это С. Я. Надсон: «Пишите – ибо есть Ваша воля на земле». И он писал. В «Кронштадтском вестнике», «Голосе», «Петербургских ведомостях»… В 1892 году, выйдя в отставку, Меньшиков становится постоянным корреспондентом газеты П. А. Гайдебурова «Неделя». Его открытое, честное, светлое слово заметил уже не только С. Я. Надсон, но и Н. С. Лесков, А. П. Чехов, Л. Н. Толстой. При этом он пройдет путь от увлечения толстовством, до полного его неприятия. От «тихой задушевности и почти молитвенной сосредоточенности» (как замечал М. А. Протопов) первых своих работ он доходит на рубеже веков до глубоких обобщений, предчувствий будущих духовных и социальных катастроф, как последствий богоотступничества людей («Кончина века»). Говоря о массовой болезни богоотступничества, М. Меньшиков предупреждал о том, что это, кроме всего прочего, еще означает и преступное разрушение государственности русской и самой сути нашего национального самосознания, которое немыслимо без православия и веры. Публицист исследовал саму природу, психологию святости со всеми особенностями, характерными для человека Запада и Востока, размышлял о символе веры, говорил о миссии праведников, восстанавливающих души людей, о духовных подвигах святых Серафима Саровского, княгини Ольги, Иоанна Кронштадтского и пр. М. О. Меньшиков был, пожалуй, главным выразителем русской национальной политической и духовной мысли начала ХХ века. И наиболее ярко это выразилось в период его работы в газете А. С. Суворина «Новое время» (1901–1917). С декабря 1901 года Меньшиков ввел в газете рубрику «Письма к ближним», материалы которой выходили ежемесячными журнальными книжками, комплектуемыми в ежегодники. Читатели «Нового времени» — «газеты русского национального направления» — имели возможность еженедельно знакомиться с 3–4 статьями ведущего публициста газеты, многогранность проблематики которых, глубина охвата жизненных явлений поражает до сих пор. Поражает, как выразился исследователь Ю. Алехин, «машина меньшиковского мозга». Но поражает и машина меньшиковского сердца, меньшиковского духа. Им восторгались, его хвалили, любили, но не менее ругали и ненавидели. И последние имели против него одно оружие – ложь. На него клеветали еще до революции, называя черносотенцем, а он был просто патриотом России, искателем и строителем национальной нашей крепости и силы, и был великим страдальцем за эту идею. Его оклеветали и после 1917 года, расстреляв без суда и следствия, объяснив это после неподчинением Советской власти и контрреволюционной деятельностью, что было полнейшим вымыслом. Но и после его смерти лгали еще много десятилетий или вообще не вспоминали его имя, преданное, казалось, забвению. Но тайное рано или поздно становится явным. И являются нам из-под спуда святые мощи, образа, имена безвинных страдальцев и мучеников за Веру и Отечество. Вышло (или выходит только) из забвения и имя М. Меньшикова. Ежегодно 20 сентября (в день гибели) на могиле русского патриота проходит панихида, со всей страны собираются в Валдай почитатели его слова на Меньшиковские чтения, издаются книги и статьи, открываются выставки, ему посвященные. Как и в начале века, слово его необходимо России. 20 сентября 1918 года, в тупой злобе и бессилии перед его словом, палачи казнили М. О. Меньшикова. Это случилось в Валдае, куда он с 1913 года выезжал с семьей в летний сезон на дачу. С 1917 года он поселился здесь постоянно, вытесненный за ненужностью из распродававшегося после смерти А. С. Суворина «Нового времени». Он, видя развал России, всеобщую и свою собственную неустроенность, предчувствуя смерть, по-прежнему пишет (для себя и будущих читателей), не бросая свое земное послушание, понимая, что, кроме врагов, есть еще и БЛИЖНИЕ и письма к ним одинаково важны и в 1918, и в 2013 годах. Новый век и новое тысячелетие еще оценят его подвиг и прочтут эти письма. С 14 по 20 сентября 1918 года он находился в тюрьме. В Валдае искали виноватых в контрреволюционном мятеже, арестовали весь цвет Валдая. Но кто бы ни был виноват тогда, специально присланный из центра отряд ЧК должен был найти предлог, и во что бы то ни было расстрелять в Валдае публициста М. Меньшикова, генерала В. Косаговского, духовного писателя С. Нилуса. Последний выехал из Валдая еще в 1917 году и поэтому третьим казненным стал валдайский мальчик, купеческий сын Коля Савин. С ним и другими Валдайскими купцами Меньшиков провел в тюремной камере последние дни своей жизни. Они читали общую на всех Библию, сотворяли совместную молитву, дважды в день читали акафист Пресвятой Богородице и Николаю Чудотворцу, трогательно заботились друг о друге и помогали Меньшикову переправлять последние письма домой, где кроме жены его ждали шестеро малолетних детей. Он дал им жизнь, учил любви к Богу и грамоте, заботился и любил их всеми силами души. Волею судьбы дети стали невольными свидетелями его казни. 20 сентября они с няней пошли в сад, расположенный около тюрьмы, чтобы из окна увидеть отца. Вдруг испортилась погода, началась буря, дождь. Дети спрятались в подъезде дома. Именно тогда и вывели на расстрел их отца. Его повели в ближайший переулок, он успел обнять и благословить «своих ангелочков». Потом повернулся лицом к озеру, к Иверскому монастырю, на Восток и осенил себя крестным знамением. И с этим троеперстием и молитвой на устах упал на камни мостовой. Один из палачей, Давидсон, подбежав к умирающему Меньшикову дважды ритуально выстрелил ему в висок, думая, что этим можно остановить «мозговую машину» России… Он с честью вынес страдания и унижения. Унижения и невзгоды терпеливо несли дети и близкие после его смерти. Они надеялись, любили, верили. Они молились. И хранили его архив. Именно поэтому Меньшиков смог к нам вернуться спустя многие десятилетия после казни. Н. Яковлева

#новости музея #история #афиша комментировать

«Колокольный мир» в электронном формате    Всегда интересно узнать что-то новое и поделиться этим с другими. Оказывается, с 2001 года наш музей выпускал в печатном виде информационный бюллетень «Колокольный мир» и рассылал почтой по всей России специалистам, работающим в области колоколоведения (кампанологии), коллекционерам, в музеи, библиотеки и архивы. Как рассказала нам старший научный сотрудник музея Надежда Петровна Яковлева, первым поддержал эту идею Юрий Васильевич Пухначёв, который в то время был президентом Ассоциации колокольного искусства, учреждённой в 1989 году при Советском фонде культуры. Этот увлечённый колоколами человек, с именем которого ассоциируется организация фестивалей колокольных звонов, научных конференций, кампанологических исследований и публикаций, одобряя новое издание, не столько подчёркивал значение слова «колокольный», сколько акцентировал внимание на понятии «мир», не допускающим конфронтации в сообществе коллег. Жить в мире, а не в противостоянии друг другу — это, несомненно, истина для всех и каждого, а не только для тех, кто занимается колокольной темой. Итак, возвратимся к изданию «Колокольный мир». Ознакомившись со статьями, можно сделать вывод, что они интересны не только узким специалистам, но и широкому кругу читателей. Публикации, которые, конечно, так или иначе связаны с колоколами и колокольчиками, дают возможность узнать много нового о проходящих выставках, фестивалях, симпозиумах кампанологов, истории отдельных колоколов, знаменитых литейщиках и колокольных заводах, а также о многочисленных дарах нашему музею от коллекционеров, гостей и туристов, посетивших Валдай. Была напечатана и небольшая новость о том, что нашей Надежде Петровне Яковлевой, известному и очень уважаемому в России исследователю, к её 50-летию были подарены три именных колокола, отлитых специально по этому поводу на современных российских заводах. На страницах много фотографий, есть и стихи. И всё же, несмотря на востребованность и объединяющую роль, выпуск «Колокольного мира» в силу самых разных причин в 2007 году был приостановлен. Только сейчас, через восемь лет, сотрудники музея возобновили это издание, но уже в электронном формате. Наберите в адресной строке vk.com/kolokolniymir любого браузера и читайте, если хотите расширить свой кругозор и познать этот увлекательный мир. В. Юн

#новости музея комментировать

Параскевушка — хозяюшка наша    Ещё наши прабабушки говаривали, что в Параскевин день обязательно надо быть справной, нарядной да красивой. А вот в некоторых местах, далёких от Валдая, наоборот, каждую пятницу, пятьдесят два раза в год, женщины косы свои распускали и даже не расчёсывали. Оказалось, что и работать-то девкам нельзя в Параскевины дни! Вот и пришли гости наши — дачники — отдохнуть в Музей уездного города 8 августа, на день памяти святой Параскевы Пятницы, только по валдайским обычаям: нарядные, красивые и причёсанные. В уютном помещении музейного зала царил настоящий душевный отдых. Казалось, что ты вошёл в небольшую настоящую русскую избу, где встречают песнями да плясками. А какие здесь пестрели народные костюмы — загляденье! О древнерусских обычаях нам рассказала старший научный сотрудник Надежда Петровна Яковлева, она же и представила вокальные коллективы, радовавшие гостей своими звонкими голосами. Первыми народные песни стали запевать девочки из Валдая, выступления которых сопровождались интересными рассказами и конкурсами. Сменил их коллектив дачников, приехавший удивить зрителей не только песнями задорными да голосами волшебными, но и сыграть на народных инструментах. А песни-то петь красны девицы, оказалось, ой как хорошо умеют! Вот мы и поинтересовались, из каких мест дальних они к нам приехали. — На самом деле, коллектив наш состоит из разных ансамблей. Три года назад я одна совершенно случайно спела на данном мероприятии, — поделилась с нами Наталья Талалай из деревни Горка. — Потом познакомилась с замечательными людьми из Мшенец, и уже в прошлом году мы выступали вместе. Также с нами поёт ещё одна девушка из Вологодской области. Сама я занимаюсь фольклором уже 9 лет в Москве, и в связи с тем, что все мы из разных мест, встречаемся и репетируем крайне редко. Так что и в этот раз у нас получился, можно сказать, небольшой экспромт. Так веселье и продолжалось: с песнями валдайского ансамбля, с казачьей песней под гармонь и с интересным рассказом о жизни в далёкой Палестине от наших любимых дачников. И всё это благодаря Алексею Петрову: «Всё началось 4 года назад с совместной выставки моих картин и моих хороших друзей Алексея и Ирины Бортничук, тогда и возникла идея праздника. Спасибо Надежде Петровне Яковлевой: именно она подтолкнула меня к мысли каждый год проводить такой замечательный праздник». К. Тимофеева Фото автора

#праздники #события #новости музея комментировать

Новости в рубрике: новости музея