Новости в рубрике: религия

Христос воскресе!    Фоторепортаж: Праздничное пасхальное богослужение и крестный ход в Иверском монастыре — valday.com/forum/album_cat.php?cat_id=206.

#религия #праздники #фоторепортаж комментировать

Духовный ларец: Царь дней человеческих    Совсем скоро православные верующие встретят главный и самый светлый праздник — Пасху Христову. В православной традиции Пасха считается «царём дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Главным событием празднества было торжественное богослужение в храме. Пасхальная служба начиналась в ночь с субботы на воскресенье. Первая её часть называлась полунощница. Она проводилась в память о ночной молитве Иисуса Христа в Гефсиманском саду, предшествовавшей преданию Его в руки фарисеев. После чтения молитв и песнопений священник вместе с причтом вносили из середины храма в алтарь плащаницу, которая оставалась там до Вознесения. В полночь раздавался колокольный звон (благовест), одновременно зажигались все свечи и паникадила, священники в светлом облачении, с крестом, светильниками и фимиамом выходили из алтаря и со всеми присутствовавшими в храме пели стихарь: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небеси, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити», — а затем под колокольный звон начинался крестный ход вокруг церкви. По возвращении в храм священник пел тропарь праздника: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Затем открывались царские врата, что символизировало открытие Христом райских врат, закрытых для людей после грехопадения Адама и Евы, и начиналась заутреня. Исполнялся канон: «Воскресения день, просветимся людие…», — а потом провозглашалась вечная победа Христа над смертию и адом: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низвергся еси. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе». После заутрени начиналась праздничная литургия, в конце которой освящался артос — специальный хлеб с изображением креста и тернового венца. Нарядное убранство храма, множество горящих восковых свечей, светлые облачения священников, запах ладана, радостные перезвоны колоколов, праздничные песнопения, торжественный крестный ход, возгласы «Христос Воскресе!» — всё это вызывало у верующих людей радость, ощущение причастности к чуду. После окончания службы прихожане поздравляли друг друга со светлым праздником, трижды целовались и произносили слова, которые говорили друг другу апостолы, узнав о Воскресении Иисуса Христа: «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!», — и обменивались яйцами, окрашенными в красный цвет. Пасхальное яйцо в христианской традиции обозначает Гроб Господень: яйцо, хотя снаружи и выглядит мёртвым, внутри содержит новую жизнь, которая выйдет из него, и поэтому яйца служат «символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его». В православной традиции обычай дарить яйца связывают с преданием о яйце, подаренном Марией Магдалиной императору Тиберию. Согласно изложению Дмитрия Ростовского, святая равноапостольная Мария Магдалина нашла возможность явиться к императору и подарить яйцо, окрашенное в красный цвет, со словами: «Христос воскрес!». Выбор яйца как подарка, согласно святителю Димитрию, был вызван бедностью Марии, которая, однако, не захотела явиться с пустыми руками, цвет же яйца был призван привлечь внимание императора. Хотя яйца красят в разные цвета, именно красный является традиционным: он символизирует кровь Христа. В частности, таков цвет богослужебных облачений этого праздника. По материалам сети Интернет подготовил Д. Тарасов Фото Т. Шутова

#религия комментировать

Духовный ларец: Жить как единое братство. Часть II    Ежегодно Иверский монастырь посещает более 20 тысяч паломников, туристы целыми автобусами приезжают сюда со всей России и из-за рубежа. Едут помолиться, соприкоснуться с историей, полюбоваться древним архитектурным ансамблем. Само по себе это очень хорошо, но трудно согласуется с монашеской жизнью: ведь мирская суета заглушает тонкие движения души, а монах должен непрерывно пребывать в молитве. Для монахов это огромное испытание и очень большое искушение. читать дальше

#по материалам газеты валдай #религия #иверский монастырь

Духовный ларец: Жить как единое братство    Зимой в Иверском монастыре тихо, особенно рано утром и вечером, когда все на службе. Новогодние праздники позади, паломники и туристы разъехались, расчищенные от снега мощёные дорожки пусты, и в сумеречном сиренево-голубом свете нереальными кажутся бело-розовые стены храмов и устремлённые в небо золочёные купола. Монастырь — это тайна за семью печатями, а монах для обычных мирян — существо загадочное. Что же там, за мощной кирпичной стеной, по каким законам здесь течёт жизнь, и кто эти люди, решившие уединиться, уйти из мира страстей в мир молитвы? читать дальше

#по материалам газеты валдай #религия #иверский монастырь

Православные праздники: Приобщение к благодати    Девятнадцатого января Русская православная церковь отмечает один из главных праздников — Крещение Господне (Богоявление). Праздник установлен в честь события евангельской истории: крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Для крестившегося Христа это стало своеобразным согласием с возложенной на него миссией Спасителя мира и началом трудного пути. Во время Его крещения согласно всем трём синоптическим Евангелиям, на Него сошёл святой дух в виде голубя. Одновременно глас с небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Божий Сын сорок дней был искушаем дьяволом и ничего не ел в эти дни. Тот всеми силами пытался соблазнить его на грех, как всякого человека. Сейчас Крещение ассоциируется с очищением духовным, которое можно ощутить и на физическом уровне, погружаясь в освящённую крещенскую воду. Так истинные христиане, главным для которых являются молитва, вера в Господа и упование на Него, приближают себя к Благодати, готовят себя к встрече с Богом, смывают с себя множество грехов. В России прорубь, называемую иорданью, прорубают во льду в форме креста, а сам ледяной крест помещают рядом с купелью. В православной традиции вся крещенская вода, откуда бы она ни была, считается наделённой чудесными качествами. Она исцеляет физические хвори, дарит душевный покой, отгоняет зло. Раннее упоминание об особом почитании воды, набранной в день Крещения Господня, её особых свойствах содержится в одной из антиохийских проповедей свт. Иоанна Златоуста (387 г.): «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят её домой и хранят весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существовании своём не портится с течением времени… она целый год, а часто два и три остаётся неповреждённой и свежей». Говорят, что капля святой воды море святит. Готовятся встретить большой праздник православные верующие, прихожане наших храмов. Среди них Валентина Попкова и Оксана Шувалова, работающие в Свято-Троицком соборе. Валентина Михайловна вспоминает, как впервые переступила порог храма в 1982 году. Так, однажды побывав на службе в церкви святых апостолов Петра и Павла, она почувствовала потребность в духовной жизни. Приходила сюда ещё и ещё. Потребность в истинных жизненных ориентирах со временем росла, вера не оставляла душу, желающую чистоты. Спустя многие годы дорога привела Валентину в восстановленный, вернее, в восстанавливаемый из руин собор. Прихожанка собора, она какое-то время вместе с другими женщинами видела свой долг в том, чтобы приходить и убираться в этих стенах — храм поднимали всем миром, люди делали вклад, который был им по силам. А в 2002 году стала здесь работать. Вот уже почти полтора десятилетия она бессменный казначей собора, а когда необходимо, заменяет свечниц в свечной лавке и просто уборщицу — не боится никакой работы. У неё трое детей — Наталья, Татьяна и Иван. Все они верующие люди, видевшие в своё время добрый материнский пример. Теперь Валентина Михайловна не представляет своей жизни без Господа. Говорит, что нужно смиренно нести свой крест, каким бы он ни был. Одной из своих обязанностей считает дальнейшую работу по восстановлению храма. Да, да, несмотря на то, что уже многое сделано — написаны иконостасы, стены одеты в священные образы, собор имеет свой голос, звонят соборные колокола, усилиями Благочинного Валдайского округа Игоря Бойцова давно открыта воскресная школа — очень многое ещё предстоит сделать. Оксана трудится в храме не так давно — три года. Она помощник Благочинного по образованию, катехизации и по работе с молодёжью. Недавно поступила учиться в Новгородское духовное училище. Девушка убеждена, что можно говорить много красивых и высоких слов о духовной жизни, но суть в том, чтобы жить скромно, делать не напоказ и не для галочки добрые дела, так угодные Богу. Она считает, что вера — это огромный труд, каждый час, всякий день. Переступить через своё «я» очень нелегко, и не все это могут. Строить карьеру и биться за так называемое место под солнцем — это вовсе не та борьба, в которую необходимо ввергаться и тратить драгоценное время. Карьера, положение в обществе — всё это не то. Есть неизмеримо большие, никогда не мельчающие ценности. Д. Тарасов Фото автора и Т. Шутова

#религия #праздники комментировать

Поздравляем всех православных с праздником Крещения Господня!    Небольшой фоторепортаж купаний в Крещенской купели у стен Иверского монастыря — valday.com/forum/album_cat.php?cat_id=184.

#праздники #религия #фоторепортаж комментировать

Духовный ларец: Всё хорошее даётся трудом    Мы хотим быть здоровыми и счастливыми, не мучиться страхами и сомнениями. Как достичь гармонии? Этот вопрос задают себе миллионы людей, и каждый ищет свои пути достижения цели. Но давно известно: чтобы создать что-то прекрасное, получить добрый результат, нужно изрядно потрудиться, а вот всякая халтура делается быстро и без особых усилий. Жить по заповедям, ходить в храм, бороться со своими страстями, прощать обиды, соблюдать пост гораздо тяжелее, чем просто пойти на сеанс к магу или прочитать заговор. В межпоселенческой библиотеке 27 ноября собрались члены клуба православной культуры и истории «Истоки», чтобы обсудить волнующую многих тему «Церковь и магия». — Сейчас к нам страх приходит со всего мира. Включаем телевизор — там цунами, землетрясения, пожары, наводнения. А потом приходят люди на исповедь и жалуются, что им плохо, высокое давление, — с таких слов, на первый взгляд, далёких от магии, начал беседу благочинный Валдайского округа, протоиерей Игорь Бойцов. — Страх, бывает, толкает и на преступления. Например, о ком прежде всего думает женщина, у которой есть дети, муж? Правильно — о детях, о муже. У кого страх больше, у того больше и желание каким-то образом повлиять на ход событий. Сначала это рациональные методы, а когда они перестают работать, то в ход идут иррациональные — гадания, гороскопы, обращение к «бабкам», экстрасенсам. А когда и это не помогает, то человек приходит в церковь и спрашивает: «Что мне сделать, чтобы помогло?» — то есть хочет получить некую духовную таблетку. Если мы придём к колдуну, а не к священнику, и попросим не помощи Божией, а эту «таблетку», то это уже магия. Магия — это искушение, всегда некий обман, попытка заставить Бога служить тебе. Она предлагает нам ощущение безопасности и могущества — если ты правильно сделаешь, всё будет хорошо. Вот только какой ценой? Сейчас снято много сериалов, показывающих это могущество: «Слепая», «Битва экстрасенсов» и другие. Происходит массовое информационное давление. А ведь не все маги — шарлатаны, никуда не делись бесы, демоны и люди, которые им служат. — Какова роль священника? Может ли он решать, как человеку поступать дальше? Как далеко распространяется зона его ответственности? — В практике пастырства часто встречался с такими людьми, которые хотят, чтобы за них всё решали. И у священника, когда он окружён людьми верующими, есть искушение — возложить на себя ответственность за их жизнь. Этого ни в коем случае делать нельзя. Отвечает за жизнь человека только сам человек. Да, священник может помочь, но не более того. Человек должен понять, что причина всех его проблем и бед — его личный грех, или грех, который вообще существует в этом мире. «Магическое» отношение к жизни предлагает человеку снять с себя груз ответственности за свои проблемы. Сколько тысяч раз за 25 лет служения слышал от людей, что кто-то сделал им плохо, причём с помощью магии: «чёрный» глаз у соседки, соль на порог насыпали, или вдруг сын запил, нашли какую-нибудь болезнь, муж завёл любовницу… жизнь начала разваливаться. Приходят: «Батюшка, что предпринять, чтобы всё вернулось на свои места?». И когда начинаешь говорить, что такой «таблетки» не существует, тебе не верят. Мы очень часто обвиняем в своих бедах других — это легче. Всё начинается в детстве; ребёнок приходит с двойками: «Это не я виноват, учительница ко мне придирается»… — Как относиться к приметам, нужно ли им верить? — Не надо бояться примет, с их помощью бесы могут затащить нас очень глубоко. Источник примет оккультный, бесы могут сто раз сказать правду, и одного раза хватит, чтобы погубить человеческую душу, задача у них такая. Им нужно, чтобы человек совершил нечто, что сделало бы его таким же, как они, а для этого не жалко ни золота, ни серебра, ни власти над миром. Что говорит архимандрит Киприан (в миру Константин Эдуардович Керн)? Что грех колдовства имеет особое действие на человека: даже после покаяния на нём остаётся особая метка на всю жизнь, часто он впоследствии подвергается испытаниям. В мире духов мы слепы, а вот они-то всё видят, и когда мы туда входим, то меняемся. — Есть бабушки, которые читают молитвы, обращаются к Богу и помогают. Можно ли обращаться к ним за помощью? — Как правило, такие «бабушки» читают заговоры. Есть форма молитвы, которую очень трудно отличить от заговора. Заметьте, что чаще всего она их шепчет. Вопрос в том, какой ценой достигается желаемое. Любое исцеление требует определённой энергии. Врач обращается к лекарствам, процедурам, а бабушка, по сути, делает то же самое, только вслепую, часто за счёт силы организма. Как правило, если целитель лечит своей силой, бескорыстно, то долго не живёт, сам заболевает. Второй способ — это взять у человека определённую жизненную энергию, часть её впитать, а часть использовать на лечение болезни. Пациенты избавляются от недуга, но потом попадают в ещё более тяжёлые ситуации со здоровьем. Третий способ — получить силу оккультным путём из того мира, где правят духи, демоны, а расплата за силу — бессмертная душа. Если кто-то из моих близких заболеет — обратимся к врачам; если они не помогут, будем готовиться к тому, что предназначено. Жить хочется? Так без смерти не умрёшь. Да, может быть, придётся помучиться, а может, болезнь дана для того, чтобы через мучения очиститься. Кто-то умрёт от болезни, кто-то в бою или во сне. Если бы был выбор — умереть во сне, или предварительно помучившись, то выберу «помучаться». А пока мучаюсь, то и подумаю о многом, исповедуюсь, причащусь. А во сне… днём поссорился с кем-то, погневался — и умер во сне. Если ты лёг спать с тяжким грехом, то прямо со сна в ад идёшь. — Без чего невозможна жизнь в церкви? — Без молитвы. А молитва — это разговор с Богом, просьба. И что такое заговор? Его сущность — заклятие, заклинание. Это однокоренные слова к слову «проклятие», некое принуждение, действие, которое заставляет небо тебе служить. Мы можем подойти к иконе помолиться, а можем совершить магический ритуал. Магия — слово древнее, произошло от шумерского слова imga (emga) — «мудрый». Но пусть это нас не прельщает, мудрость бывает разная: мудрость человеческая — безумие перед лицом Божиим. Встреча никого не оставила равнодушным, в статье мы ответили только на основные вопросы, на самом деле их было гораздо больше. Чем хороша живая беседа — своей непредсказуемостью, неожиданными поворотами рассуждений, когда можно посмотреть на проблему с разных сторон. Хорошо, когда можно поговорить о своих сомнениях, услышать мнения других, а в результате получить ответ из первых уст, от священнослужителя. М. Шинина Фото автора

#интервью #религия комментировать

Духовный ларец: Личный пример как способ обучения    Можно ли однозначно ответить, что есть грех, стыд, совесть, доброта, достоинство, уважение? Ответы на эти вопросы каждый человек ищет на протяжении всей своей жизни. Место учителя, его личный пример и поиск истины в вопросах воспитания молодого поколения обсуждались педагогами, духовенством и школьниками 28 октября в гимназии на VI Тихоновских педагогических чтениях, прошедших под названием «Нравственный подвиг учителя». — Мы привыкли ради общественных интересов использовать, приносить в жертву других. С евангельской точки зрения есть только один нравственный путь — приносить в жертву самого себя, — подчеркнул в своём выступлении председатель отдела по религиозному образованию и катехизации Новгородской митрополии протоиерей Александр Ранне. Его слова задали тон и стали настоящим лейтмотивом всей встречи. Святитель Тихон Задонский, подвижник и праведник, изучал природу человека, исследуя собственную душу, наблюдая за самим собой и другими, созерцая природу. Он создал настоящую систему педагогического воспитания и на протяжении всей своей жизни старался приблизиться к тому идеалу нравственного совершенства, который предписан в святом Евангелии. В жизни учителю всегда была отведена роль проводника в мир не только знаний, но и человеческих отношений. На конференции за круглым столом говорилось о русской православной культуре как основе нравственности и о важности того, чтобы люди могли ощущать себя счастливыми не только от материальных благ, а ценили возможность приобщаться к духовным богатствам, которые делают человека по-настоящему счастливым. Дети всегда чувствуют, когда их обманывают, интуитивно тянутся к правде, ясно изложенной много веков назад в божественных заповедях. Настоящий учитель помогает осознать эту правду через атмосферу творчества на уроках и своим примером, его труд невозможно оценить деньгами. Как определить, что нравственно, а что безнравственно? «Нравственность — это деятельность, обусловленная деланием добра», — дал определение о. Александр Ранне. А тогда что такое добро? У Ф. М. Достоевского есть выражение: «Нравственный идеал у меня один — Христос». На этом построено художественное творчество великих писателей, а Христос есть воплощённая в мир любовь. Учитель русского языка и литературы Татьяна Константиновна Потагина очень метко назвала труд учителя служением: — Утром встаёшь и не думаешь о подвиге, а думаешь о том, что должен и обязан как «слуга», и это выливается в служение детям, будущему, культуре. Это предполагает сознательную жертвенность. Учащаяся одиннадцатого класса гимназии Елизавета Александровна Стребакова в силу возраста, наверное, не мыслит такими категориями, как «жертвенность», «служение», зато эти слова очень ясно проявляются в её картинах. Жизнь Елизаветы тесно связана с церковью, с детства она поёт в церковном хоре, и ей это очень нравится. Отец — настоятель храма Александра Невского в Яжелбицах, матушка по профессии логопед-дефектолог, ведёт воскресную школу. Девушка восхищается: «Боженька создал вокруг такую красоту!». Елизавета рисует с четырёх лет, она любит запах краски и то особое ощущение нетерпения и волнения, когда хочется взять в руки кисть и нанести на полотно то, что живёт внутри и требует выхода. Больше всего ей нравится писать пейзажи, пробует и портреты, но пока не очень получается, всё у неё впереди. У Лизы нет никакого специального плана, рисует, когда захочется, когда этого требует внутреннее «я» — над одной работой сидит полгода, другая пишется за день. Недавно увидела на картинке целующихся детишек, и захотелось их нарисовать. Это тоже отражение внутреннего мира и мечты: девушке хочется создать счастливую семью и родить детей, не меньше четырёх — два мальчика и две девочки. Учитель, по её мнению, в первую очередь должен любить учеников и своё дело. Очень важно, что учитель говорит, но так же важно, и как выглядит, чтобы на него было приятно посмотреть: ведь учитель, говорят, это вторая мама. А самый важный способ обучения — собственный пример. М. Шинина Фото автора

#события #религия #наши люди комментировать

Событие недели: Укрепляемся в вере с именем святого    Минувший понедельник — день памяти святого благоверного князя Александра Невского. Православные христиане молятся этому святому и почитают его имя уже несколько столетий. На Валдае имя Александра Невского приводит нас в село Яжелбицы, где, как написано в новгородских писцовых книгах, на рубеже XVIII и XIX веков на месте бывшей деревянной церкви было начато строительство нового каменного храма во имя славного защитника Руси, дипломата, духовного просветителя. Деньги, 3000 рублей, пожертвовал император Александр I. Храм был достроен «кошельковым сбором» и начал работать в 1805 году. Здесь 12 сентября состоялся престольный праздник храма, божественную литургию отслужил настоятель храма священник Александр Стребаков. На праздник приехали, пришли более ста человек из Валдая, Яжелбиц, Любницы, Лутовёнки, Семёновщины, Горушек и других деревень. Если вернуться к истории прошедших веков, можно продолжить тем, что средства, нужные на поддержку построенной церкви, поступали из ближних сёл и деревень и от пожертвований прочих мест. С течением времени храм расширяли и неоднократно делали в нём ремонт. Последний был осуществлён незадолго до его закрытия — в 1934 году. В храмовой летописи, которую вёл священник Константин Грузинский, служивший здесь с 1910 года, отмечается, что «в 1920–1930-е гг. прихожане усердно исполняли христианский долг, и надобность в церкви не сокращается». Церковь была закрыта советской властью в 1937 году. Были сброшены с её колокольни и разбиты колокола, священник расстрелян, здание храма отвели под сельский дом культуры. Десятилетия гонения на верующих оставили на нём свой страшный отпечаток. К концу прошлого столетия храм, как и великое множество других в России, являл собой очень грустное зрелище — стены с обрушенными сводами, иными словами, руины. С 1998 года по инициативе местных жителей и по благословению архиепископа Новгородского и Старорусского Льва в церкви начались первые работы по её восстановлению и совершались богослужения. Велась очистка от груд мусора, и затем шли подготовка проектной документации и сбор средств на восстановление. Серьёзную поддержку верующие нашли в лице отца Валентина Слукина (церковь святых апостолов Петра и Павла) и руководства Валдайского района. Большие строительные работы в церкви, полностью изменившие её облик к лучшему, начались летом 2012 года, когда храм обрёл попечителя — что приятно удивляет, тоже по имени Александр, как зовут и покровителя храма. К настоящему времени отреставрированы западная часть церкви, колокольня и два придела: во имя великомученика Дмитрия Солунского мироточивого и святителя Чудотворца Николая. Центральная часть храма внутри стоит в лесах, ещё предстоит много дел, но именно тут и прошла праздничная служба. Минувшей зимой яжелбицкий приход стал окормлять отец Александр. Он и матушка Татьяна Стребакова организовали здесь церковно-приходскую воскресную школу — впервые за всю историю этой церкви. Занимаются в школе многие деревенские дети, не только местные. Духовная жизнь прихода налаживается. Сюда на службы и помолиться в уединении Господу и перед ликами святых приходят жители не только Яжелбиц, но и соседних деревень. Возвращаясь к престольному празднику и литургии, совершённой священником Александром Стребаковым в сослужении священнослужителей Валдайского благочиния, следует отметить, что после крестного хода вокруг церкви батюшка обратился к верующим и призвал хранить святую Православную Веру, иметь в главном единство, во второстепенном — свободу, и во всём — любовь. Д. Тарасов Фото автора

#религия комментировать

Духовный ларец: Не зарастёт народная тропа    День памяти преставления святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца отмечается 26 августа. В приделе во имя святителя Тихона Задонского Троицкого собора Валдая прошла Божественная литургия, которую в сослужении протоиерея Геннадия Степанова и священника Игоря Грибова совершил благочинный Валдайского округа, настоятель Троицкого собора протоиерей Игорь Бойцов. По окончании богослужения прихожане отправились в часовню, построенную на месте погребения родителей святителя Саввы и Домники, которая расположена недалеко от Покровского храма деревни Короцко. Там была совершена заупокойная служба. На родине святителя Тихона в Короцко некогда было два храма: Храм Покрова Пресвятой Богородицы (срубленный примерно в XV веке) и Никольский храм, построенный около 1650 года. В Никольском храме служил дьячком отец святителя Тихона Савелий, а затем и старший брат его, Ефим. Здесь крестили будущего святителя, а позднее маленький Тима, помогая в службе старшему брату, нередко пел и читал на клиросе. Храм простоял почти до середины XX века и был разобран во время Великой Отечественной войны. В храме Покрова Пресвятой Богородицы в алтаре, за престолом, на окне висел портрет святителя Тихона, присланный из Задонска в 1852 году, здесь же находился ветхий помянник рода святителя Тихона, написанный его отцом Савелием. Также находились тут две иконы с изображением святителя Тихона: одна большая, в серебряной ризе, другая поменьше, с двумя частицами его мощей. В 1937 году церковь закрыли, а церковное имущество реквизировали. В годы Великой Отечественной войны в храме был загон для лошадей, затем её просто разобрали на кирпичи. Так что часовня на могиле родителей святителя — единственное место в Короцке, где сохраняется память о святителе. В книге Ю. Н. Поведского «Валдайское приселье» рассказывается, что уже вскоре после кончины святителя к могилам его родных стали приходить богомольцы, здесь служились панихиды. Перед прославлением святителя в 1861 году жители Короцка обозначили могилу его отца столбом с надписью «На сем месте покоится родитель свт. Тихона». По-видимому, рядом с могилой Савелия находились и могилы его деда, короцкого причетника Кирилла, и его жены Гликерии. В дальнейшем это место погребения родных святителя было обнесено простой деревянной решёткой. В середине была выложена гробница из кирпичей и поставлен обелиск, увенчанный крестом, в центре которого в углублении, закрытом стеклом, помещалась икона святителя Тихона и перед ней лампада. На жестяной доске была сделана надпись: «Здесь погребены рабы Божии Савва и Домникия, родители свт. Тихона. Господи, упокой их и сродников их в Своем Царствии». В 1892 году на личные средства настоятельницы Тихоновского монастыря игумении Домники на этом месте была выстроена деревянная часовня, внутри которой находилась гробница, обитая под серебро. Стены часовни были украшены изображениями, связанными с жизнью святителя. Часовня была окружена металлической решёткой и освящена 16 июня 1893 года архиепископом Новгородским и Старорусским Феогностом. Часовня эта не сохранилась, вместо неё построена часовня из красного кирпича, которая 9 ноября 2004 года была освящена Высокопреосвященнейшим Львом. Подготовила М. Шинина Фото Е.Бойцовой

#религия #события #история комментировать

Новости в рубрике: религия